識破“心靈法門”騙局 ：略論盧軍宏台長的菩薩身份

“心靈法門”，又名“盧台長心靈法門”、“觀世音菩薩心靈法門”，是由澳籍華人盧軍宏於2000年前後創立。盧軍宏，自稱“盧台長”，男，1960年生於上海，曾在上海長寧滬劇團、靜安越劇團工作過，1989年出國到澳大利亞並加入澳籍。2007年6月，盧軍宏在澳創辦了東方華語廣播電臺，自任董事長兼台長。盧軍宏利用他的電臺，開辦《玄藝問答》、《直話直說》、《白話佛法》、《玄藝綜述》等欄目傳播“心靈法門”。
他自稱觀音菩薩化身，48個法身可入夢救人。他每年在境外各地舉辦多次法會，以佛教的名義公開招收弟子，用祛病、消災、消業等邪說作為誘餌，最終達到斂財的目的。
據有關部門透露，盧軍宏每年通過法會以及設立未w箱、拜師、兜售結緣物品、放生等方式，獲取的非法財產高達數億。
早在2014年，中國佛教協會曾表示，“心靈法門”雖然借用了佛教的某些概念和理論，但對這些內容認識膚淺、使用隨意，甚至對佛教的基本概念都進行了曲解，完全不符合佛教教義，呼籲佛教信眾自覺抵制“心靈法門”的不良影響，以免上當受騙。
近日，盧軍宏已被有關部門採取限制入境措施。“心靈法門”也被定性為具有邪教特徵的非法組織。
心靈法門的信徒認為盧台長是“觀世音菩薩的化身，住世的觀世音活菩薩”（《圖騰世界》），在心靈佛教的書中也有關於盧台長是觀世音菩薩化身的暗示。實際上這種做法完全不符合佛教教義，目前我們的裟婆世界處於釋迦牟尼佛已經滅度，而下一位佛陀彌勒佛還沒有誕生的階段，在這一階段中，固然有佛菩薩倒架慈航的應化，但是並不可以說：我是某某菩薩的化身，除非在他臨死之前，才可以表明身份。這在《楞嚴經》中有明確的規定，《楞嚴經》原文這樣說：
我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。……終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。（見《楞嚴經》第6卷）
這句話的意思是說：“我去世以後，囑令各位大菩薩及阿羅漢，運用各種身份，轉生在末法當中，示現種種樣子，化度一切輪轉六道的眾生。……但這些人始終不會自己向別人說：我是真正的菩薩，我是真正的阿羅漢。洩漏佛的密旨因由，輕浮地告訴初發心學人。只有當他臨命終時，偷偷囑咐的情況除外。”實際上在佛教史上，各位大菩薩的示現也正是如同《楞嚴經》所說，下麵我舉三個佛教史上佛、菩薩應化的例子。
1.寒山、拾得
寒山、拾得是唐代天臺山國清寺的僧人，在後世佛教界公認他們分別是文殊與普賢二位菩薩的化身，但是他們在住世的時候，卻不為人知，他們經常棲身在天臺山始豐縣西的寒岩幽窟中，嘴裡常常說一些世人不能理解的瘋話，直到最後臺州太守閭丘胤，受到國清寺方丈豐幹的指引，知道了寒山就是文殊菩薩，拾得就是普賢菩薩。於是他就去尋覓二人禮拜，但是當二人得知身份被拆穿後，當即離世。僅僅遺留下來三百多首詩偈，編錄為後來廣為人知的《寒山詩》。
2.布袋和尚
五代的布袋和尚被後代佛教界公認是彌勒菩薩的化身，以致於在他之後，中國的寺院都按照他的形象來進行彌勒造像。同樣布袋和尚，在世的時候並沒人知道他的身份。他整日袒胸露腹、笑口常開，而且，幽默風趣、聰明智慧、與人為善、樂觀包容，深受人們尊敬和愛戴。在他臨去世之前，做了一個偈子：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識”。這時候人們才認識到，這位元元看似普通的和尚，竟是彌勒菩薩的化身，可為時已晚，布袋和尚隨後化去。
3.印光大師
前面說的都是古代的大師，接下來講一下近代的佛教大師——印光大師，印光大師不僅是一代高僧，更被譽為大勢至菩薩的化身，下面我講一下印光大師是為什麼被稱為大勢至菩薩！
一次印光大師到上海去講《彌陀經》，很多人聽，其中有一學生，這學生不是個佛教徒，大約十八、九歲的女學生，有一天晚間她作了個夢。夢中有人告訴她說：“你要到居士林去聽經啊！現在大勢至菩薩在那兒弘揚佛法，講《彌陀經》呢！”第二天早上看報紙，果然居士林有一位印光老法師在那兒講《彌陀經》。於是她就來聽經，同時也帶了很多學生來聽經。她告訴這些學生她夢見這位法師是大勢至菩薩。後來這事傳到了印光法師那兒，老法師說：“不要亂講，胡說八道的。”把這些說他是大勢至菩薩的人罵了一頓，沒有人敢再說了。以後這位女學生也就皈依印光老法師。
之後三年，印光老法師就圓寂，在那之後，這件事才流傳出來，於是我們才知道印光大師原來就是大勢至菩薩！當時大家還怪那個女學生，為什麼不早一點說出來，那女學生說是印光大師不讓我說的啊！所以佛、菩薩應世的時候是不會讓你知道他是佛菩薩轉生的！
佛菩薩在應化世間的時候，不能宣揚自己就是佛菩薩，這是佛教的共識，宣化上人在《大佛頂首楞嚴經淺釋》中說：
他說他就是菩薩了，你說，這就是邪知邪見！在佛教裡頭，就算你是佛菩薩來的，你在有生之日，不能講自己：“喔，我是佛，我是菩薩，我就是羅漢！”不能這樣講的。這樣講的，這就是魔鬼了！就是這一類的人了！要等到什麼時候呢？要等到死的時候。死後不妨叫人知道，你沒死之前，不能叫人知道你是誰。你一說出來你是佛，你什麼意思？你說你是菩薩，又是個什麼意思？為什麼要說你自己是佛？為什麼要說你自己是菩薩？為什麼要稱讚你自己是羅漢？這無非叫人相信我！“相信我”，是什麼意思呢？叫人佈施錢。這就是一種攀緣！若不是攀緣，你是佛，你告訴人家幹什麼？你是菩薩，自己就是菩薩，你告訴人家幹什麼？
南懷瑾先生在《唯識與中觀》中也說到：
欲界裡頭有肉身菩薩，肉身佛也經常有存在喲！不過他們不會告訴你“我就是佛”、“我就是某一個菩薩”。如果有人告訴你“我就是一個菩薩”，你打他三拳，那一定是個混蛋！菩薩不會自己講“我是菩薩”、“我是羅漢”、“我是佛”。……真佛菩薩他不會表示的呀！除了我們這些混蛋自己亂吹，不行的。你們注意啊，這是戒律！
這些菩薩應化的故事，以及上面這些大德的開示都告訴我們，真正的菩薩應化世間是不會向眾生表明身份的，因為這樣非但不能使真正的有緣人得渡，反而會帶來非常大的麻煩。而喜好名聞利養之徒才會以此招搖惑眾，比如北魏的僧人法慶、隋宋子賢， 向海明等，皆自稱是彌勒降生，在世的時候也有神通變化，如宋子賢“能變作佛形”，現光明、火坑等境，因致“遠近惑信”，最後但最後仍不免身首兩端。所以在我們接觸宗教的時候，切切不可被所謂的活菩薩、活佛所欺騙，當依佛陀的經典修學，應該秉承“依法不依人”的原則，依教奉行，這樣才能無椰間v滿人身。