一生要做的99件事

第54件事 做动物的朋友

　　古时有一仙人，在深山修道，时常静坐于一棵大树下，摒除杂念，修习禅定。是时，正值冬天，气候非常寒冷。时近黄昏，有一只寒冷的小鸟飞来，就栖息在仙人怀中，希望获得一些温暖能延续它的生命，仙人惟恐惊动鸟儿，因此盘膝打坐，身体不敢摇动，让鸟儿无忧地安处怀中，等到翌日小鸟振翅飞往别处，仙人才出定。爱护动物的慈悲心怀，竟然到了如此程度。

　　　　人对动物的态度大致有三：一是以人为中心，企图主宰动物的命运，为满足自己的私欲，不惜滥杀，使动物大量灭绝；二是提倡保护动物，因为动物可以为人类服务；三是把动物作为朋友，承认它们和人一样是地球的主人。

　　　　你对动物的态度如何，取决于你自己。试想像，当地球上只剩下人类时，那将是怎样一个可怕的世界啊!善待动物吧，因为当人类失去动物的时候，也终将失去自己!

　　

　　

　　　　丰子恺一家返回江南后，住在杭州西湖边，家中养了一只白猫，取名“白象”，这只猫又成为他喜爱的新朋友。他喜欢白象，首先因为这只猫好看，两只眼一黄一蓝，叫做“日月眼”。它在太阳光中走动的时候，瞳孔细得几乎没有了，两眼像舞台上装的不同光色的电灯一样，人人见了都惊叹。丰子恺的女儿们回到家，一坐下，白象就跳到她们膝上睡觉。她们不忍心动弹，就坐着不动，向人要茶，要换鞋，要报看。大家喜爱白象，竟至于此。

　　　　然而有一日，不见白象来吃饭，天黑仍不见；第二日，仍不见。丰子恺着急了，便写了两张海报，重金寻猫，但终无人送猫。后听说，是死在水沼里了。于是丰子恺想起，猫是不肯死在家里的。这一定是白象知道临命终了，便外出去死！白象的遗孤，5只死了3只，还有两只，活泼可爱，常常是丰子恺在读报，两只小猫便爬到他架起腿后的两只脚上，一高一低，令人见了发笑。而丰子恺则习以为常，倒觉得脚上没有两只猫反而不舒服了。

　　　　朋友们知道丰子恺爱猫，便给他送猫。很快，家里便有了5只猫。结果是，这5只猫经常成群结队地偷鱼吃，甚至偷蛋糕吃，引起了大家反感。丰子恺却认为，猫的贪污，定是没有吃饱的缘故。如果把每只猫喂饱，它们就会各自去睡觉，洗脸，捉尾巴，而不至于偷窃。于是，他把大司务叫来，详细询问猫的饮食问题。大司务回答：“每日规定三顿，每顿1000元猫鱼，拌一大碗饭。”丰子恺说：“这么多猫，这点饭怎么够呢，为什么不多买点猫鱼？”大司务回答：“这是太太规定的。”于是丰子恺去找太太，太太说：“一向如此呀。”丰子恺说：“不行，物价涨了么！从前1000元猫鱼很多，现在只有一点点。你这不是逼猫贪污吗！应给3000元猫鱼……”从此猫的贪污案件便销声匿迹。丰子恺爱猫，就更为有名了。

　　　　50年代，丰子恺家里养了一只黄猫，起名为“猫伯伯”。在丰子恺的故乡，伯伯不一定是尊称，而是一种讥讽的称呼。这只猫伯伯，丰子恺的女儿一吟最喜欢。有时她正在写文章，忽然猫伯伯跳上来，面对着她，端端正正坐在稿纸上，让她无法写作。有时甚至盘起身来，就在稿纸上睡觉，身子正好装满了稿纸。

　　　　有一天，家里来了一位贵客，气氛一时十分严肃。正在这时，猫伯伯跳上矮桌，嗅嗅贵客的衣袖。贵客抚摸它的背，称赞：“这猫真好！”于是气氛松快了，开始了闲谈。正谈着，猫伯伯竟然迅速地爬上贵客的背，端端正正坐到他的脖子后面了。丰子恺正惶恐着，但那贵客却低下头，使猫坐得更舒服，谈话于是更加融洽了。丰子恺于是总结：猫能化岑寂为热闹，变枯燥为生趣，转懊恼为欢笑；能助人亲善，教人团结。即使不捕老鼠，也有功于人。然而，这只猫短命，4岁便死了，以至于丰子恺当时不愿意写它，直到10年后，才又深情地回忆起它，并由它回忆起60年前，父亲所养的活了18岁的老猫。那老猫在父亲晚酌时，总是坐在酒壶边，父亲常用豆腐干喂它，而这豆腐干，是丰子恺的姐姐们所享受不到的。由此观之，丰子恺爱猫，有家传因缘。

　　　　60年代，丰子恺又养过一只白猫，这猫的名字叫“阿咪”。阿咪之父是中国猫，其母是外国猫，所以它的毛很长，像兔子一般。

　　　　那时候，丰子恺居家著译，白天孩子却不在家，家里十分寂寞。自从有了阿咪，家中便热闹了。厨房里常有保姆的话声或骂声，其对象便是阿咪。有时客人带孩子来，大人谈话，孩子感到很无聊。忽然阿咪跑来，它招待小客人，大人也就安心谈话了。丰子恺照过一张照片，他身穿棉衣在写作，小阿咪就坐在他的肩上，看他写作。面对小阿咪，丰子恺有时回忆起15年前的“白象”和10年前的“猫伯伯”，真希望阿咪能像60年前父亲养的老猫一样，能活18岁……（汪家明）

　　

第55件事 信守一个诺言

　　

　　

　　　　信守和尊重一个诺言，或许要比登一座山更难。

　　　　花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言。世界，因为信守许多大大小小的诺言，肃穆而深情。

　　　　一个有分量的诺言，犹如一座有高度的山。可悲可叹的是，我们许多人不时被困在山下。

　　

　　　　我做女孩时曾遇上一个男生开口向我借钱，而且张口就是借两元钱， 在当时，这相当于我两个月的零花钱。我有些犹豫，因为人人都知道那男生家很贫穷，他母亲仿佛是个职业孕妇，每年都为他生一个弟弟或妹妹。她留给大家的形象不外乎两种：一种是腹部隆起行走蹒跚；另一种是刚生产完毕，额上扎着布条抱着新生婴儿坐在家门口晒太阳。

　　　　我的为难令那男生难堪，他低下头，说那钱有急用，又说保证5天内归还。我不知怎么来拒绝他，只得把钱借给了他。

　　　　时间一天一天过去，到了第5天，男生竟没来上学。整个白天，我都在心里责怪他，骂他不守信用，恍恍惚惚地总想哭上一通。

　　　　夜里快要睡觉时忽然听到窗外有人叫我，打开窗，只见窗外站着那个男生，他的脸上淌着汗，手紧紧攥着拳头，哑着喉咙说：“看我变戏法!”他把拳头搁在窗台上，然后突然松开，手心里像开了花似地展开了两元钱的纸币。

　　　　我惊喜地叫起来，他也快活地笑了，仿佛我们共同办成了一件事，让一块悬着的石头落了地。他反复说：“我是从旱桥奔过来的。”

　　　　后来，从那男生的获奖作文中知道，他当时借钱是急着给患低血糖的母亲买葡萄糖，为了如期归还借款，他天天夜里到北站附近的旱桥下帮菜农推菜。到了第5天拂晓他终于攒足了两元钱，乏极了，就倒在桥洞中睡着了，没料到竟酣睡了一个白天和黄昏。醒来后他就开始狂奔，所有的路人都猜不透这个少年为何十万火急地穿行在夜色中。

　　　　那是我和那男生的惟一的一次交往，但它给我留下的震撼却是绵长深切的。以后再看到“优秀”、“守信用”之类的字眼，总会联想到他，因为他身上奔腾着一种感人的一诺千金的严谨。

　　　　那个男生后来据说果然成就了一番事业，也许他早已遗忘了发生在我们之间的这件事，可我总觉得这是他走向成功的源头。　(申　士)

　　　　

　　　　

　　　　遵守诺言是一项重要的感情储蓄，违背诺言是一项重大的支取。实际上，最能导致情感储备大量支取的恐怕莫过于许下某个至关重要的诺言而又不履行这一诺言了。因此，要力求非常谨慎小心地许诺，尽量考虑到各种可变因素和偶发事件，以防突然发生某些情况，妨碍诺言的履行。尽管做出各种努力，有时意外事件还是会出现，造成不宜或不可能遵守某一诺言的情况，但是如果你重视这项承诺，你就要么想方设法予以遵守，要么请求收回承诺。如果你养成了一贯履行承诺的习惯，别人会因为你的成熟和富于预见性而倾听你的意见和你的劝告。自身忠诚会赢得信任，不忠诚可以破坏几乎任何为建立高度信任所做出的努力。一个人如果口是心非，就失去了其信任储备。

　　　　诺言之所以能成为一种力量，是因为信用具有无上的价值。社会秩序建立在人与人之间彼此遵守约定的基础之上，是否实践诺言，是衡量人类精神是否高尚的准则。道义、道德也都表现在守信上，如果人们不把守信作为制约自身行为的准绳，影响所及，社会生活的各个层面都将蒙受其害。每一个人都应遵守诺言，诺言是神圣的，承诺是金。

第56件事 进行一项有所收益的投资

　　人生的智慧有两种：获得财富和享受财富。懂得前者的人不多，懂得后者的人就更少了。

　　　　成功学的奠基者拿破仑·希尔忠告我们：切勿因为金钱而丧失人格，惟有建立了完善的人格，你才会真正拥有财富并享受财富的快乐。

　　　　人格的完善是本，财富的积聚是末，本立而末生，本竖而末成；倘若舍本而取末，本末倒置，你将不会拥有财富，那些到手的金钱也会像流水般失去。

　　

　　　　

　　　　

　　　　有一个颇为感人的关于财富的故事。

　　　　美国布鲁克林工艺大学有一位任教60年的欧斯默教授。这位老教授和太太生活简朴，住在布鲁克林区，平日搭地铁上下班。两人膝下无子，积蓄则交给华尔街一位投资专家管理。

　　　　老教授和老太太分别在近年去世。去世后清理这位投资专家帮他们管理的财产时发现，这笔财产已累积到8亿美元。8亿美元的遗产，有四分之一捐给了布鲁克林工艺大学，这笔金额相当于该校历年总捐款额数的4倍，几乎可以立即将该校提升进名校之林。

　　　　那么，帮他们创造了这笔财富的那位投资专家又是谁？

　　　　华伦·巴菲特。

　　　　巴菲特被称为证券界的天王，在比尔·盖茨因微软增值而成为全球首富之前，他多年来一直雄居这个宝座。他是一个全球知名的投资专家，一个极善于累积财富的人。

　　　　在欧斯默的故事中，两位老人在1960年把总共5万美元的积蓄交给巴菲特，后来取得巴菲特旗下控股公司的股份。当时的股价，每股仅42美元，现在，每股则高达7?2万美元，这就是8亿美元遗产的由来。

　　　　一个人很懂得赚钱，能够给自己挣得全球首屈一指的财富，实在很了不起。不但自己能够赚来这么大的财富，甚至可以惠及到相信自己、跟随自己的人，且收益如此之大，真是令人叹服。

　　　　很多人在谈到财富的时候，总相信无商不奸的道理，总相信人无横财不富的原则，总相信吃人不吐骨头的精神。

　　　　但是巴菲特和这对老夫妇的故事，却让我们有一番不同的回味。　(郝明义)

　　

　　

　　　　最大的财富，必须和最多的人分享。

　　　　财富的世界，原来也可以如此充满信任、共享和温暖。

　　　　在这个世界上，我们见过财源滚滚、繁茂昌盛的例子，也见过倾家荡产、一败涂地的事件。为钱而大悲、大苦的现象，常常令我们黯然神伤，可是天地规律地运行，钱也有规律地操纵着人们的喜怒哀乐，日复一日，永无休止，钱与我们的生活息息相关，密切相连。

　　　　钱是人类文明中最特异的产物，是几千年来归纳总结出来的统一价值标准，钱越被普遍接受，流通越普及，它的影响力也就越深远。洪荒时代，人们借着积存粮食、肉食来增加生存的安全感；现代人借着积存钱财，减轻对未来生存的恐惧不安。人类知识日益增长，越发感觉到人的渺小与脆弱，越发需要庞大的积蓄，壮大自己的信心，而信心越低的人越需要一大笔钱支持生命的信念。

　　　　钱原来是解脱人类问题的工具，现在，钱是人的负担、人的问题。我们不仅需要投资专家，我们更需要的是彻底地解开心头的“钱结”。

　　　　其实，钱的增值是钱的主人运用才智的结果，不靠钱赚钱的人才是此道高手，不论他们赚的是薪水、服务费还是经商所得，靠智慧勤奋工作的人不会对未来充满恐惧与惶恐。把注意力从钱上转移出来，才可能重新让生命与希望结合，我们都应该看清楚这一点，不要迷恋地去钻钱的牛角尖。

　　

　　　　成功者的经验是：街头商贩，也不能单靠狡诈；要成为中等商人，先得学会为人处世之道；若想成为大商人，就必须成为一名正人君子。因此，真正获得成功的大商人、大企业家无不是恪守为人处事的正道。初起之时，也许有的人曾玩弄过“奸诈”，但略有根基后，皆能用正确的为人处事准则律己待人。

　　　　明智地投资，才可以让你的财富加倍，你要掌握的原则是：

　　　　奖赏自己；

　　　　至少存下你收入的十分之一；

　　　　因抱负而投资，而不是自暴自弃；

　　　　不要因拖延而付出代价。

　　　　富人总是先犒赏他们自己。明智地用钱投资，它将加倍地报还你。而即使有许多杰出的投资，最聪明的仍是投资在你自己的抱负上。产生赚钱的灵感时，以提出一点钱消费或多投资一点来回报你自己，这种做法会使你对世界充满感激，你在生命上的回报便是你能帮助多少人。

　　　　不要为拖延付出代价，时间就是金钱。你不善加利用的每一天，都是在增加另一天的工作量。延误的代价大过表面上看得到的，例如，假定年利率为10％，在65岁时你的账户中要有100万元，你只需一个月存100元——如果你在20岁时就开始存钱的话；如果你在30岁才开始，则每月需存200元；而等到40岁时，则每月必须存入750元。

　　　　你可以追求金钱上的富有，并获得因你的富有而得到的尊重，而不要让它介入你个人和灵感的成长。当你维持对钱财的均衡认知，并以它为实现梦想和最终目标的工具时，财富就会流入你的生活中。

　　　　没有必需的金钱，我们的生活会是坎坷而艰辛的，所以，我们要努力赚钱致富。然而，我们需要的是以人为本的成功。在走向成功的道路上，需要不断磨炼和升华我们的人格力量。金钱只是成功的外貌，或衡量成功的尺度，而不是内核和根本。我们不要恐惧、悔恨、嫉妒、哀愁和疾病，我们退避三舍的是别人对我们的恨——假若你已经拥有财富。这就是说，在拥有金钱的成功之余，我们也要拥有心灵的宁静，只有如此，我们的生命才能够完美而无瑕。

　　

第57件事 珍惜生活赐予你的一切

　　

　　

　　　　马斯洛说：“心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。”

　　　　我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。

　　

　　

　　　　今天我走进老板的办公室，他随口问了一句：“过得怎么样？”

　　　　我答道：“到目前为止，今天是我最好的一天！”

　　　　忽然间，我引起了他全部的注意力。他似乎为我的答案感到吃惊。

　　　　“你最好的一天？”他用一种诧异的口气重新问道。

　　　　“是的。”我迅速并充满信心地回答。

　　　　他又提了另外一个问题：“乔治，你多大了？”

　　　　我告诉了他，他拿起桌上一张纸，边写边嘀咕：“就是说，在过去的那些年里你每年有365天。”最后，他算完了，又说道：“这就是说已经活了21170天。然后你站在这里告诉我说今天是目前为止，你最好的一天？”

　　　　“是的。”我再一次确认。

　　　　我能感觉到他并不相信我讲的是真话。当然，我知道他相不相信并不重要，重要的是我相信自己。

　　　　有人问我：“你怎么能说今天是到目前为止，你最好的一天？你结婚那天呢？难道不比今天更好吗？”

　　　　我答道：“我一直而且将永远记得我结婚那天，亲爱的玛丽琳是多么快乐。我也记得第一个孩子出生的情景。我还记得那天雪橇断了，我就给所爱的人讲些笑话。我还记得在唐氏甜点喝奶昔，意识到自己还能做事。我记得给一只眼睛看不见的小鸭子喂食的那天。我也记得我和儿子一起爬上奥林匹亚山，欣赏这美丽的世界。我一直记得当我看见刚刚犁过的、黑色的、潮湿的、肥沃的泥土，等着我和福劳特播种、收获的那天。我还记得在学年手册上读到学校里最传统的女孩儿写的评语，说我是高年级最好的男孩子。我还记得有个女孩对我说她尊重我，而我告诉自己，我也尊重自己。我记得那天船长公正地对待我。我记得海军军官说我不能参军，而母亲仁慈地告诉我说还有希望。我也记得其他两万多个美好的日子，每一天都成就了现在的生活。那些天里，一定有许多天可以排在我好日子列表的前面，但没有一天是最好的一天，它们中的任何一天都只能排第二。”

　　　　到目前为止，只有一天是最好的一天，那就是今天。在今天，我唱起“今天是我的，我最好的一天”。如果今天不是最好的一天，那我要静静地反思。我要在清晨、在一整天里放声歌唱，我的心灵会听见：“他活着，消除我的恐惧；他活着，擦干我的泪水；他活着，帮我做一切我所需要做的，以使今天成为到目前为止，我最好的一天。”我要谦恭地伴着上帝同行，对我所爱的人诚恳地说那些美好的事情。我要充满信心，重新开始。我要从简单的事如走路、给小动物喂食中得到乐趣，为大自然和自己的思想感到高兴。我要寻找一座山，并一直爬到山顶，即使这座山并不是特别高。我要发现一块刚刚开垦过的田地，播下我梦想的种子。我要友善地对待每个遇见的人。我要祈祷希望，为那些让我感到绝望的事忏悔。我要停止做那些不能让我拥有自尊的事，而要做可以的。我要公正地对待别人，即使有时候对自己来说会比对他们而言更加困难。还有，我要有慈善之心，当我看见有人身处逆境时，我不会落井下石，而会尽全力帮助他们。

　　（乔治·德郎特）

　　　　

　　　　

　　　　一天早餐后，有人请佛陀拨空指点。佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种课题达数分钟，最后，佛陀举手，此人立即住口，想要知道佛陀要指点他什么。

　　　　“你吃了早餐吗?”佛陀问道。

　　　　这人点点头。

　　　　“你洗了早餐的碗吗?”佛陀再问。

　　　　这人又点点头，接着张口欲言。

　　　　佛陀在这人说话之前说道：“你有没有把碗擦干?”

　　　　“有的，有的，”此人不耐烦地回答，“现在你可以为我解惑了吗?”

　　　　“你已经有了答案。”佛陀回答，接着把他请出了门。

　　　　几天之后，这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前——必须全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。

　　　　你曾经买了一件很喜欢的衣服却舍不得穿，郑重地供奉在大衣柜里，许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过时了。所以，你就这样跟它错过了。

　　

　　　　你也曾经买了一块漂亮的蛋糕却舍不得吃，郑重地把它供奉在冰箱里，许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过期了。所以，你也这样与它错过了。

　　　　没有在最喜欢的时候上身的衣服，没有在最可口的时候品尝的蛋糕，就像没有在最想做的时候去做的事情，都是遗憾。

　　　　生命也有保存期限，想做的事该趁早去做。如果你只是把你的心愿郑重地供奉在心里，却未曾去实行，那么惟一的结果就是与它错过，一如那件过时的衣服，一如那块过期的蛋糕。

　　　　我们也总是漫不经心地经营我们的生活!我们总是等待反应而不做出行动，而让做出来的事情不太完美!最重要的是，我们都没有全力以赴地去做我们应该做的工作。

　　　　诚如法国思想家蒙田所说：“该舞就舞，该眠就眠。而当我独自走过美丽的果园，如果思绪飘向远处，我就会引导它们回到这次的散步、果园、孤寂的甜美，和我自己。”从现在开始，要把握、要珍惜身边所有的人、事、物，认真经营你的生活，要学习活在当下。

　　

第58件事 向自己所伤害过的人致歉

　　

　　　　有一个男孩脾气很坏，于是他的父亲就给了他一袋钉子并且告诉他，每当他发脾气的时候就在后院的围篱上钉一根钉子。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的钉子数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。终于有一天这个男孩再也不会因失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，从现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有的钉子都拔出来了。父亲握着他的手来到后院，“你做得很好，我的好孩子，”父亲说，“但是许多时候，乱发脾气，将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口永远存在。话语造成的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。”

　　

　　

　　　　各位的来信，实在是宝贵的。信中所谈的问题，有如一面镜子，照出我本身也有的种种迷茫和困境。这一次信件分类中，想谈谈“愧疚”的主题，这样的来信，也是占多数的。大凡心存歉疚的人，在本质上往往偏向急躁性格。做出来的事，说过了的话，甚而伤害到某一个人，在事情发生时的心态与事情过后的再思，往往自相矛盾，而且悔不当初。其实，在心地上说来，这些来信的朋友，都是善良的。

　　　　这样的来信，大半以青少年朋友居多。而内疚的对象，往往是家人手足，尤其是对父母。

　　　　看见一些来信中做儿女的因为伤害父母，内心被苦痛自责煎熬着，而下笔千言地写出来——给三毛，总使我有一点点冲动，想照来信地址将原信寄回去，收信人，写上他们的父亲或母亲，这不就成了和事佬了吗?当然，没有真的去做，因为来信没有允许我如此。其实，心存内疚的人，大半是有心的人，只是在行为上——修补人格性情的决心，十分不积极而且懦弱。

　　　　当我们，无论是有心或无心伤害了一个人、破坏了一件美事，知道错了，已是难能可贵；懂得自责，又进了一步 ；放在心里折磨自己，或写信向不相干的第三者去痛哭流涕，这也是好的，起码这都一步一步在自觉自省。

　　　　可是，写信给没有受到伤害的朋友，倾吐心事，在动机上仍是出于“自私”，这种写信的目的，无非是使自己的罪恶感减轻一些而已。尤其是写信给完全不相识的人，如我。

　　　　内疚又分许多种。有时，芝麻大小的事情发生了，太过善良的人，便将它们看成世界末日，把一切的错都招来放在自己心上，默默地受折磨，久而久之，影响到往后性情上的不能开朗和释然，几乎成为病态。

　　　　也有另一份内疚，认真造成了一个事件，直接影响到他人的幸福，那么这又另当别论了。

　　　　说到题外话去，被伤害的人，没有学着保护自己，任人伤害，也是值得检讨的事。当然在此说的只是一般人情世故，不是报刊上出了人命的那种。

　　　　我们再回过来说歉疚感。既然自认做了对不起他人的事，或只是出于误会、急躁、不耐烦等等情况造成的人际僵局，那是最不必苦痛的。中国有一句成语：“解铃还须系铃人。”打一个比方，最常见的——既然当初有这份狂妄和任性，向母亲大叫大骂，不体娘心，而今难道没有同样的勇气和良知，去母亲身边诚心地道歉说明，使这冰冻的疼痛化为和风?

　　　　古时“周处除三害”，不在于他除了前面两害的好本事，他的自我顿悟和改变，才是这个故事因而流传下来的可贵可敬之处。对于父母、手足、同学、朋友，如果真正背负着那么沉重的歉疚感——如同信上所写，那么不必再悄悄来信给我了。一来又来，于事无补，徒然浪费精神。

　　　　这种感觉如果积压太久，对于身体的伤害也是很大的。解决的方法，除了道德之外，真诚地痛下决心，只要出于一片至诚，对方百分之九十是能谅解的。万一，对方仍不肯谅解， 这其中，我怀疑涉及金钱的事占大半，那么欠债还钱，分期分年分月摊还，不占他人血汗辛苦，才是实事求是。情感的欺骗，自然又是一种。某种人，对情真真假假，游戏人间本来不是死罪，如果对方不是如此人生观的人，也拿来开玩笑，造成他人遗恨终身，自己虽然也有悔意，总是伤德。这便不是道歉能解的事了，那份内疚，是该当跟随一辈子的——是为报应。也有上面所说，芝麻大小之事，发展成仇，自己诚心道歉，他人不肯原谅，也是常见的事。这件事，涉及双方胸襟和本身性格。强求不必，尽其在我，尽情尽义而对方仍不能化敌为友，那么更不必痛苦，只有算了。

　　　　这类来信的朋友，大半善良而谦虚，很少怨怪他人，只有深责自己。其实所谓内疚，不过小事一桩，勇于化解，就是善待本身良心。思想是可贵的，行为亦是可贵，这两件事，相辅相成，缺一便不圆满了。谢谢来信使我明鉴省视自己，感激不尽。　(三　毛)

　　　　

　　　　

　　

　　　　有时我们迟迟不道歉是因为怕碰钉子，这种令人难堪的可能性确是有的，但是不大。原谅别人可以祛除心里的怨恨，而怨恨是戕伤心灵的。有谁愿意反复蒙受痛苦和忿怨的折磨?那么应该怎样进行道歉呢?一般来说有下列几点：

　　　　1.如果你觉得道歉的话说不出口，可以用别的方式代替。吵架后，一束鲜花能令前嫌冰释；把一件小礼物放在餐碟旁或枕头下，可以表明悔意，以示爱念不渝；不交谈，触摸也可传情达意，千万不要低估“尽在不言中”之妙。

　　　　2.切记道歉并非耻辱，而是真挚和诚恳的表现。伟人也有时道歉。丘吉尔起初对杜鲁门的印象很坏，但后来他告诉杜鲁门说以前低估了他——这句话是以赞誉的方式做出的道歉。

　　　　3.除非道歉时真有悔意，否则不会释然于怀。道歉一定要出于至诚。

　　　　4.道歉要堂堂正正，不必奴颜婢膝。你想把错误纠正，这是值得尊敬的事。

　　　　5.应该道歉的时候，就马上道歉，越耽搁就越难启齿，有时甚至追悔莫及。

　　　　6.假如你认为有人得罪了你，而对方没有致歉，你就该冷静应付，不要闷闷不乐，更不要生气。写一封短笺，或由一位友人传话，向对方解释你心里不痛快的原因，并向他说明你很想排除这烦恼。

　　　　7.你如果没有错，就不要为了息事宁人而认错。这种没有骨气的做法，对任何人都无好处。同时要分辨清楚深感遗憾和必须道歉两者的区别。譬如你是主管，某一部属不称职必须予以革职，你会觉得遗憾，但是不用道歉。

　　　　8.假如你想向某人道歉，而且你有对不起他的地方，就应立刻想办法。你应该写封信，打个电话，送本书、一盆花草、一盒糖果，或者用其他任何足以表达心意的东西代你做出这样的表示：“我对彼此的隔阂深感难过，亟望冰释前嫌，甘愿承担部分或全部咎责，并盼你能接纳这点微意以及人间最能化戾气为祥和的三个字：‘对不起’。”

第59件事 把自己的荣誉让给别人

　　

　　

　　　　居里夫人一生两次获得过诺贝尔奖，得过各种奖金10次，各种奖章16枚，名誉头衔117个。有一天，一位朋友来她家做客，忽然看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发的一枚金质奖章。朋友大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”

　　　　请谨记：淡泊名利。当一件事，你能做，别人也能做的时候，你应该让给别人做；当一份荣誉，你能得，别人也能得的时候，你应该让给别人得；当一个职位，你能坐，别人也能坐的时候，你应该让给别人坐。

　　

　　　　第一次登陆月球的宇航员，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥尔德林。当时阿姆斯特朗所说的一句话“我个人的一小步，是全人类的一大步”早已是全世界家喻户晓的名言。

　　　　在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者突然问奥尔德林一个很特别的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”

　　　　在全场有些尴尬的气氛下，奥尔德林很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”他环顾四周笑着说，“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”

　　　　大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声——因为他对名利的豁达。

　　

　　

　　　　战国时期的吴起是一代名将，是一流的谋略家，更是最典型的名利狂。为了求名，他不择手段。为了赢得鲁国国君的信任，他竟然亲手杀了当初带着大量金银珠宝与他私奔的爱妻，就是因为妻子是鲁的敌国——齐国的女子。他终于名扬四海，然而每次名成利就，却又遭小人暗算，跌下神坛，三起三落。因求名而能名垂青史，是吴起的成功之处。因盛名之下不避收敛而丧失性命，又是他失败之处。在通往名利的道路上，吴起未尝不是一个很好的借鉴。

　　

　　

　　　　名利，可能是人最大的欲望。名利给人带来的好处实在是太多了,它的诱惑之大，足可以改变每个人的分子结构。好人变坏人，正常人发疯，都少不了名利在其中所起的作用。名利是如此美妙，自然有不少人对它极其热衷。但名利有好处，也有坏处。一方面，竞争规律决定了总会有失败的人，那种费尽心机，到头来却两手空空的人必然痛苦得要命。佛曰人有八种苦，“求不得苦”就是特别苦的一种。另一方面，“木秀于林，风必催之”。就算你名利双收了，也并不是万事如意，单是那些从背后射过来的暗箭就够受的了。如果你没有足够的能力来招架，避免这些暗箭，迟早会反受名利之害。正所谓“匹夫无罪，怀璧其罪”，名利正是这块“璧”。

　　　　俄国寓言大师克雷洛夫曾对名利进行了精辟的阐述：“这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的辛勤劳动：他的工作对大众是有益的。”当你不需要让所有的注意力都集中在你身上，反而让别人享有荣耀时，你的精神就会发生某种奇特的改变，享受到一种宁静的感觉。

　　　　我们的内心需要得到他人关注时，它会想方设法地对他人说：“看着我。我很特别。我的故事比你的有趣多了。”我们内心的声音虽然并未直接说出来，却相信“我的成就比你的重要一点”。这个自我是我们想要被看见、被听到、被尊敬、被认为特别的那个部分，通常就算牺牲别人也在所不惜。就是这个部分打断了别人的故事，或是不耐烦地等待轮到自己发言，以便将谈话的重心和注意力拉回到自己身上。大部分人或多或少都有这样的习惯，只是程度不同罢了。当你立刻跳出来将话题拉回自己身上时，你狡猾地将对方所分享的喜悦降到了最低限度，结果也拉开了你跟他人的距离。谁都没有得到好处。

　　　　不要脱口就说：“我也做过同样的事。”或“猜猜我今天做了什么事。”忍一下，看看会发生什么事。只要说：“太棒了!”或“继续说下去……”这样就好了。跟你说话的人会觉得有趣多了，因为你比较“投入”，因为你倾听得比较用心，他(她)不会感觉到需要跟你竞争，反而会感到跟你在一起很轻松。

　　　　尤其需要提及的是，不要独占荣誉，要立即转送出去，让那些默默无闻地帮过你的朋友或部属也分享这份荣誉。要知道，你现在的成就并不完全是由你一个人创造出来的，即使你不曾正视这个问题，但不可否认一定有人曾经帮助过你。当你能公开地对自己及他人承认，你并非独立达成这些成就，所以不能独享荣耀时，一种完美和谐的感觉会在你的内心和你的人际关系中逐渐浮现。如果你身边都是正直又有能力的人，而这些人又和你有相同的观念及类似的价值观，你会发觉慷慨地将功劳归于他人并不是件困难的事。

　　　　大多数时候，人们应适当地交换经验、分享荣耀与注意力，而非全部放弃。当然，不能从他人那儿刻意地抢夺荣誉。当你放弃贪得无厌的荣耀需求时，你以前需要从别人那儿得到的注意力也就被一种安静的内在自信所取代，而这个自信正是来自让他人享有荣耀。

第60件事 重整人生的行囊

　　回想一下(或者想一想自己现在的生活处境)，因为不能舍弃、不能放手，我们面对了多少纠结无解的痛苦?深陷于多少无法自拔的困境之中?这些看似无解、凝滞的痛苦与困境，往往就在我们懂得了舍弃和放手的艺术与智慧之后，豁然开朗。生命于是向你展现出另外一个截然不同的景致和局面。

　　

　　　　多年来，我老想清理我的文件——那些塞满了书橱、壁架和堆在地上、大厅里、厨房里的一沓沓字纸。至少有15年，我心里一直对自己说：“再不能这样拖下去了，我必须把东西收拾好。”

　　　　昨天早上，我终于动手了。我劝服妻子带孩子到海滩玩一天，我自己则一口气工作到午夜。我本想通宵干下去，只是我已把家里弄成了一团糟，必须用脚尖才能走动。我打开冰箱门，却惊见里面放的是我的运动衫、袜子和几件木工用具。我将它们取出欲转移到另外的地方，不慎和书橱碰个正着，撞得堆放在最高层的一大沓书掉下来，纷纷砸在我的头上和脸上。

　　　　晚上，我的头肿起了包，鼻子贴了橡皮膏，左眼已几乎看不见了。我在客厅中央踩着一只拖鞋，脚下一滑，扭伤了足踝。我不明白为什么那只拖鞋会在那里。我早已注意到拖鞋是到处跑的东西，剪刀也是。拖鞋和剪刀的不同在于：拖鞋喜欢展露自己，使你简直就避不开它；而剪刀则喜欢躲藏得无影无踪。

　　　　最令我气恼的是，我花了那么多力气，却没有什么成绩。我本想把所有的字纸看一看，选出要留的，因此我搬动了大堆的文件夹、旧报纸和纸箱，看看下面和里面是什么。谁知这竟是个严重的错误：两个小时后，我的字纸体积比原先增加了3倍。未到中午已无处可坐，我想到街口的咖啡室去舒口气，但房门由于被堆放着的东西堵住而打不开了。

　　　　于是我改变战术，决定一次只处理一件事情，从就在眼前的一个捆着的纸箱着手。我解不开绳结，想找剪刀又找不着，倒很方便地找到了一只拖鞋。我心头火起，一下把它抛出了窗外。最后我用厨房里的菜刀割断绳子，打开了纸箱：只见里面装的是结账单、剪报、信和一块甜饼。

　　　　我正要把这整箱的东西抛进垃圾箱，突然，一种无形的力量制止了我。我想，万一政府忽然认为我有一笔税款未交，我该怎么办?我可以想像我面对税务员，供认我已把所有的结账单扔掉了。我承认我不敢再想下去。

　　　　所剪的报是60年代的，都是些极有趣的文章，我想留待日后阅读。但那一天尚未来临。事实上，可能永远也不会来临。不过，我还是决定继续保存那些剪报，因为也许子女们有一天会看。

　　　　我想抛掉那些旧信，只保存邮票。如果我不重读那些信，也许我真的要那么做了。可是当我随便看看时，时至下午，我又检查了两沓文件，除了一张1970年的账单外，竟找不到一张可以丢弃的纸片。而就在我从一个文件柜走到另一个文件柜之际，又踩着了另一只拖鞋而使身体闪了一下，我立刻把它扔出窗外，让它去追随它的“伴侣”。

　　　　接着，我强打精神，把那张1970年的账单和那块甜饼丢进了废物篓，把所有的纸箱和一沓沓东西放回原处，午夜时分，已经筋疲力尽的我停止了工作。

　　　　凌晨1时，妻子和孩子都回到了家，家里看来差不多还是老样子。“我累得要命!”我对妻子说。“哦，你做什么了?”“我明天再告诉你。”我说，“现在不想再说这件事。”“你再也猜不到我们在房子前面的街上捡到了什么。”她欣喜地说道，背后的手好像拿着什么东西。“我的拖鞋。”我哽咽着说，险些忍不住流下眼泪。　(维斯里斯·阿莱克撒克)

　　　　

　　　　

　　　　你一定有过年前大扫除的经验吧。当你一箱又一箱地打包时，是不是惊讶自己在过去短短几年内，竟然累积了那么多的东西?你是不是懊悔自己为何事前不花些时间整理、淘汰一些不需要的东西，否则，今天就不会累得你连脊背都直不起来?

　　　　大扫除的懊恼经验，让很多人懂得一个道理：人一定要随时清扫、淘汰不必要的东西，日后才不会变成沉重的负担。

　　　　人生又何尝不是如此!在人生路上，每个人不都是在不断地积累东西?这些东西包括你的名誉、地位、财富、亲情、人际、健康、知识等等；另外，当然也包括了烦恼、忧闷、挫折、沮丧、压力等等。这些东西，有的早该丢弃而未丢弃，有的则是早该储存而未储存。

　　　　问自己一个问题：我是不是每天忙忙碌碌，把自己弄得疲累不堪，以至于总是没能好好静下来，替自己做“清扫”?

　　　　心灵扫除的意义，就好像是生意人的“盘点库存”。你总要了解仓库里还有什么，某些货物如果不能限期销售出去，最后很可能会因积压过多而拖垮你的生意。

　　　　很多人都喜欢房子清扫过后焕然一新的感觉。你在拭掉门窗上的尘埃与地面上的污垢，让一切整理就绪之后，整个人好像突然得到一种释放。

　　　　在人生诸多关口上，我们几乎随时随地都得做“清扫”。读书、出国、就业、结婚、生子、换工作、退休……每一次转折，都迫使我们不得不“丢掉旧的你，接纳新的你”，把自己重新“扫”一遍。

　　　　不过，有时候某些因素也会阻碍我们放手进行扫除。譬如，太忙、太累；或者担心扫完之后，必须面对一个未知的开始，而你又无法确定哪些是你想要的。万一现在丢掉的，将来又捡不回来，怎么办?

　　　　的确，心灵清扫原本就是一种挣扎与奋斗的过程。不过，你可以告诉自己：每一次的清扫，并不表示这就是最后一次。而且，没有人规定你必须一次全部扫干净。你可以每次扫一点，但你至少必须立刻丢弃那些会拖累你的东西。

　　　　从呱呱落地开始，我们一直学习的都是用加法来面对人生的课题。从生理上的吃饭、长大，心理感情上的得到爱与关怀，知识上的不断学习与吸收，到物质或成就上的累积成长。一直以来，我们不断地把各种有形、无形的东西加在我们自己身上，好让自己富有、充裕，让自己壮大、盈满。我们相信，当我们在各方面都“长得像大树一样大”的时候，就是离快乐和富足的心境最近的时候。

　　　　可是，这样的信念却在某一些时候，成为卡住我们，让我们困顿、凝滞的关键。因为加法并不是面对人生的课题时惟一的方法，有些时候，你必须用“减法”才能够解得开。而所谓的减法，正是舍弃与放手的艺术。

　　　　生命的过程就如同参加一次旅行。你可以列出清单，决定背包里该装些什么才能帮你到达目的地。但是，记住，在每一次停泊时都要清理自己的口袋：什么该丢，什么该留，把更多的位置空出来，让自己活得更轻松、更自在。

第四部分

第61件事 到艰苦的职业现场打工

　　有一个女人，为了报复一个曾深深伤害过她的男人，劫走了他的婴儿。她把孩子交给一个巫师，要求巫师在这个孩子身上施法术，用最凶残的方法施行报复。不久，巫师通知这个女人说，他已经用了最残酷的方法，要她到指定的地方去看一看。女人不看则罢，一看大怒——那个孩子居然被当地一位富翁收养了!她立即跑去责问巫师。巫师叫她不用急，等着瞧。而最后的结果，连这个凶狠的女人，也觉得如此报复太过分了。原来，孩子在骄奢中成长，没有强健的体魄、坚韧的意志和吃苦耐劳的精神。在家庭突然破产和贫困的沉重打击下，软弱无能，每况愈下，卑贱污秽，生不如死。在徒然挣扎一段时间后，终于疯狂自杀。

　　　　找到一个能够磨炼自己的环境并置身其中，是人走向成熟的重要一环。

　　

　　

　　　　二次大战时美国著名的麦克阿瑟将军，曾经写过一篇令人感动的《为子祈祷文》，在文中他期待能让孩子多遭遇一些痛苦与挑战，只有这样才能淬炼出超人的意志力及克服挑战的勇气。

　　　　太顺利的际遇是一种危机，因为一切得来得太容易了!

　　　　毕竟大多数的人不是含着金匙而生的，我们仍需通过自己的努力来满足生活所需。然而，一个优秀的人是可以靠环境磨砺成才的，能够选择适当的环境磨炼自己的人，将永远是这个世界最好的适应者。环境对人的影响和暗示，其力量之大、之深刻，不容忽视。积极成功的良性循环与消极失败的恶性循环，区别在于环境。

　　　　我们的环境会塑造我们的形象，也会影响我们做事的方法。你能不能找出不是“从别人那里学来”的一个习惯或举动呢?我们本身的各种小事，例如，走路和咳嗽的样子，拿杯子的姿势，对于音乐、文学、娱乐与衣着的爱好等等，绝大部分都会受到环境直接或间接的影响。

　　　　更重要的是，你所喜欢的各种东西、个人的工作目标、生活态度与个性，都是由过去与现在的种种环境所造成的。

　　　　许多专家都同意，你今天的模样、个性与野心，目前的身份与地位，大部分都是你自己的心理环境所造成的。这些专家也认为，你1年、5年、10年，以至于20年之后的情形，跟你将来所处的环境关系很大。

　　　　随着岁月的消逝，你会有所改变。为了使我们的将来符合理想，为我们带来满足感，应该做到哪些事情呢?

　　　　“火，考验黄金；灾难，考验勇者。”人要成功，往往需要一个可以刺激成长的环境，需要经过苦难的磨炼，需要设定一个“对手”来激发无限潜能。

　　不必对工作不适抱怨连连，更不能心安理得地过舒服的日子，在艰苦环境中淬炼你的意志，这是人生不可缺少的环节。只有勇敢地选择过环境，顽强地改造过环境，坚强地适应过环境，你才能够说，作为真正意义上的人，你活过了!

第62件事 给予他人切裨帮助

　　　一个人能给予另一个人什么东西呢?他把自己的一切给予别人，把自己已有的最珍贵的东西给予别人，把自己的生命给予别人。这不一定意味着他为别人牺牲自己的生命，指的是他把自己身上存在的东西给予别人，把自己的快乐、兴趣、同情心、谅解、知识、幽默——把自己身上存在的所有东西的表情和表现给予别人。在他把自己的生命给予别人的时候，他也增加了别人的生命价值，丰富了别人的生活。通过提高自己的生存感，他会提高别人的生存感。他不是为了接纳才给予。给予本身就是一种强烈的快乐。在给予中，他不知不觉地使别人身上的某些东西得到新生，这种新生的东西又给自己带来了新的希望。在真诚的给予中，他无意识地得到了别人给他的报答和恩惠。

　　　　——(美)弗洛姆

　　

　　　　一天傍晚，他驾车回家。在这个中西部的小社区里，要找一份工作是那样的难，但他一直没有放弃。

　　　　冬天迫近，寒冷终于撞击家门了。一路上冷冷清清。除非离开这里，一般人们不走这条路。他的朋友们大多已经远走他乡，他们要养家糊口，要实现自己的梦想。然而，他留下来了。这儿毕竟是他父母埋葬的地方，他生于斯，长于斯，熟悉这儿的一草一木。

　　　　天开始黑下来，还飘起了小雪，他得抓紧赶路。

　　　　你知道，他差点错过那个在路边搁浅的老太太。他看得出老太太需要帮助。于是，他将车开到老太太的奔驰车前，停下车来。

　　　　虽然他面带微笑，但她还是有些担心。一个多小时了，也没有人停下来帮她。他会伤害她吗?他看上去穷困潦倒，饥肠辘辘，不那么让人放心。他看出老太太有些害怕，站在寒风中一动不动。“我是来帮助你的，老妈妈。你为什么不到车里暖和暖和呢?顺便告诉你，我叫乔。”他说。

　　　　她遇到的麻烦不过是车胎瘪了，乔爬到车下面，找了个地方安上千斤顶，又爬下去一两次。结果，他弄得浑身脏兮兮的，还伤了手。当他拧紧最后一个螺母时，她摇下车窗，开始和他聊天。她说，她从圣路易斯来，只是路过这儿，对他的帮助感激不尽。乔只是笑了笑，帮她关上后备箱。

　　　　她问该付他多少钱，出多少钱她都愿意。乔却没有想到钱，这对他来说只是帮助需要帮助的人。他说，如果她真想答谢他，就请她下次遇到需要帮助的人时，也给予帮助，并且“想起我”。

　　　　他看着老太太发动汽车上路了。天气寒冷且令人抑郁，但他在回家的路上却很高兴，开着车消失在暮色中。

　　　　沿着这条路行了几英里，老太太看到一家小咖啡馆。她想进去吃点东西，驱驱寒气，再继续赶路回家。

　　　　侍者走过来，递给她一条干净的毛巾擦干她湿漉漉的头发。她面带甜甜的微笑，是那种虽然站了一天却也抹不去的微笑。老太太注意到女侍者已有近8个月的身孕，但她的服务态度没有因为过度的劳累和疼痛而有所改变。

　　　　老太太吃完饭，拿出100美元付账，女侍者拿着这100美元去找零钱。而老太太却悄悄出了门。当女侍者拿着零钱回来时，正奇怪老太太去哪儿了，这时她注意到餐巾上有字。是老太太写的，女侍者眼含热泪读道：“你不欠我什么，我曾经跟你一样。有人曾经帮助我，就像我现在帮助你一样。如果你真想回报我，就请不要让爱之链在你这儿中断。”

　　　　晚上，下班回到家，躺在床上，她心里还在想着那钱和老太太写的话，老太太怎么知道她和丈夫那么需要这笔钱呢?孩子下个月就要出生了，生活会很艰难，她知道她的丈夫是多么焦急。当他躺到她旁边时，她给了他一个温柔的吻，轻声说：“一切都会好的。我爱你，乔。”　(佚　名)

　　　　

　　　　

　　　　助人，是施予而绝不求任何回报。能有益于他人并自感快乐就是生活给予我们的报酬。助人也是对我们的财富的一种肯定。助人等于说：“谢谢你，我拥有的多过我所需要的。”这是对财富的最深刻、最有力的肯定之一。

　　　　何处去助人?帮助谁?只要敞开助人之心，需求就会找到我们。也许是朋友打来的一个电话、报纸上的一篇文章、做事时碰到的一个人，或者街上的无家可归者。“助人者欲服务之时，即有助人之事可做。”

　　　　我们给予他人什么?给予我们所拥有的。有时是金钱，有时是益人之言，有时是一个微笑，有时是一句鼓励的话，有时是鲜花，有时是我们的才智，有时是全身心地投入把事情做好。

　　　　让我们极诚实地说吧：我们是为了纯属自私的理由而助人的——我们助人，因为那种感觉真好。知道了这一点，当你有需要的时候，你对人的最大善意之一就是允许别人帮助你。

　　　　因此在助人过程中，谁是助人者、谁是被助者，很难分辨。一如在恋爱之中，不容易分辨谁是求爱的、谁是被爱的。

　　

第63件事 看一次日出日落的壮丽景观

　　　　从没有看过日出的人，实在是枉过此生了。如一粒种子在黑暗中酝酿、挣扎，以致毅然地长出嫩芽，旭日也是这样突破出来；又如毛虫在艰辛复杂的过程中蜕变为蝴蝶，太阳也同样经历很久的奋斗、摸索，才将黑夜化为黎明。

　　　　儿时痴恋日落，只爱感伤地看夕阳沉下去，惟有长大了始知日出的诗意是丝毫不比日落逊色的。在万籁无声的黑夜里，带着无限的忍耐和希冀，等待第一线宇宙的微芒，终于日出了！昨天过得不好，今天仍然可以再来，人岂不幸福？

　　　　当日头和盘托出，朝晕全然倾泻大地时，就已如盛放的花一般，失去了许多的吸引力。不过，太阳是有灵之物，你越珍视它，便越能对它有奇异的感应。

　　

　　　　凌晨4时过后，海上仍然一片昏黑。只有澎湃的涛声。遥望东方，沿水平线露出一带鱼肚白。再上面是湛蓝的天空，挂着一弯金弓般的月亮，光洁清雅，仿佛在镇守东瀛。左首伸出黑黝黝的犬吠岬。岬角尖端灯塔上的旋转灯，在陆海之间不停地划出一轮轮白色的光环。

　　　　一会儿，晓风凛冽，掠过青色的大海。夜幕从东方次第揭开。微明的晨光，踏着青白的波涛由远而近。海浪拍击着黑色的矶岸，越来越清晰可辨。举目仰望，那晓月不知何时由一弯金弓化为一弯银弓。东方天际也次第染上了清澄的黄色。银白的浪花和黝黑的波谷在浩渺的大海上明灭。夜梦犹在海上徘徊，而东边的天空已睁开眼睛。太平洋的黑夜就要消逝了。

　　　　这时，曙光如鲜花绽放，如水波四散。天空，海面，一派光明，海水渐渐泛白，东方天际越发呈现出黄色。晓月、灯塔自然地黯淡下来，最后再也寻不着了。此时，一队候鸟宛如太阳的使者掠过大海。万顷波涛尽皆企望着东方，发出一种期待的喧闹——无形之声充满四方。

　　　　5分钟过去了，10分钟过去了。眼看着东方迸射出金光。忽然，海边浮出一点猩红，多么迅速，使人无暇想到这是日出。屏息注视，霎时，海神高擎手臂，只见红点出水，渐次化做金线，金梳，金蹄。随后，旋即一摇，摆脱了水面。红日出海，霞光万斛，朝阳喷彩，千里熔金。大洋之上，长蛇飞动，直奔眼底。面前的矶岸顿时卷起两丈多高的金色雪浪。（德富芦花）

　　　　

　　　　

　　　　最近11月的一天，我们目睹了一个极其美丽的日落。当我像平时一样漫步于一道小溪发源处的草地之上，那高空的太阳，终于在一个凄苦的寒天之后、暮夕之前，突于天际骤放澄明。这时但见远方天幕下的衰草残茎，山边的树叶橡丛，登时浸在一片柔美而耀眼的绮照之中，而我们自己的身影也长长地伸出草地的东方，仿佛是那缕斜辉中仅有的点点微尘。周围的风物是那么妍美，一晌之前还是难以想像，空气也是那么和暖纯净，一时这普通草原实在无异于天上景象。但是这眼前之景难道一定是亘古以来不曾有过的特殊奇观？说不定自有天日以来，每个暮夕便是如此，因而连跑动在这里的幼小孩童也会觉得自在欣悦。想到这些，这副景象也就益发显得壮丽起来。

　　　　此刻落日的余晕正以它全部的灿烂与辉煌，以往日少见的艳丽，尽情斜映在这一带境远地僻的草地之上；这里没有一间房舍——茫茫之中只瞥见一头孤零零的沼鹰，背羽上染尽了金黄，一只麝香鼠正探头穴处，另外在沼泽之间望见了一股水色黝黑的小溪，蜿蜒曲折，绕行于一堆残株败根之旁。我们漫步于其中的光照，是这样的纯美与熠耀，满目衰草树叶，一片金黄，晃晃之中又是这般柔和恬静，没有一丝涟漪，一息呜咽。我想我从来不曾沐浴过这么幽美的金色光波。西望林薮丘岗之际，彩焕烂然，恍若仙境一般，而我们背后的秋阳，仿佛一个慈祥的牧人，正趁薄暮时分，赶送我们归去。

　　　　我们在踯躅于圣地的历程当中也是这样。总有一天，太阳的光辉会照耀得更加妍丽，会照射我们的心扉灵府之中，会使我们的生涯洒满了更加彻悟的奇妙光照，其温煦、恬淡与金光熠耀，恰似一个秋日的岸边那样。（梭　罗）

　　　　

　　　　

　　　　看日出日落都需要等待，等待那转瞬即逝的一刻。马克·吐温曾在阿尔卑斯山因屡屡错过观日出而悔恨不已，他因何错失?日出的时候，他不是睡过了头，就是站错了地方。

　　　　有一句谚语说：手中的一只鸟，比林中的两只鸟更有益处。

　　　　机会往往是可一不可再的，不要以为来日方长，空过了一次良机无所谓，相同的机会不知何年何月才能再来一次!

　　　　姜太公在渭水之滨做无钩之钓，如果文王不能移樽就教，太公不能慷慨赴任，80岁的子牙有可能从一介钓翁而成为流芳千古的丞相吗?

　　

　　　　鸿门之宴，项羽错过了杀刘邦的机会，才有日后的垓下之恨，可见机会一旦错失，竟可危及自家性命，怎么可以不谨慎呢?

　　　　机会的到来，在于时运的巧合，亦在人为。黄袍加身的赵匡胤得之于前者，袁世凯的称帝则由于佞臣的妄为。

　　　　从历史上看，多少英雄豪杰无不趁势而起，如拿破仑。当他在土伦当炮兵上尉时，英国和西班牙的联合舰队来侵犯，于是拿破仑得以发挥他的军事才干，痛击来敌。土伦一役，使24岁的拿破仑一下子被提升为少将旅长，奠定了他事业成功的基础。

　　　　机会犹如一只滑手的泥鳅，若是我们平常没有良好的准备，即使机会从身旁溜过，我们也只能束手无策，望机会而兴叹!

　　　　为了时刻能把握住机会，在心理上我们必须要有“不惧怕机会不来，而担心我们没有准备好”的观念，为成功创造先决条件。

　　　　日出日落的那一刻总是稍纵即逝，请你，一定要静心等待，在长久的等待和瞬间的辉煌出现的刹那，你会领悟到：人生的际遇也是如此。