| 《准南子‧天文訓》稱：“帝張四維，運之以斗；月徙一辰，復反其所。正月指寅，十二月指丑；一歲而匝，終而復始。指寅刖萬物螾。指卯，卯則茂茂然。指辰，辰則振之也。指巳，巳則生巳定也。指午，午者忤也。指未，未，昧也。指申，申耆呻之也。指酉，酉耆飽也。指戌，戌耆滅也。指亥，亥者閡也。指子，子者茲也。指丑，丑者紐也。”這當即十二辰的本來意義。其中未為昧，可能是昧字之訛；子為茲，即滋的意思。 | 《史記‧律書》：“寅言萬物始生螾然也。”“卯之為言茂也。言萬物茂也。”“辰者言萬物之蜄也。”“巳者言陽氣之已盡也。”“午者陰陽交。”“未者言萬物皆也，有滋味也。”“申者言陰用事申賊萬物。”“酉者萬物之老也。”“戌者言萬物盡滅。”“亥者該也；言陽氣藏於下，故該也。”“子者滋也；言萬物滋於下也。”“丑者紐也；言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也。”其中亥為該，該和閡同。 | 《漢書‧律曆志》：“引達於寅，冒茆於卯，振美於辰，已盛於巳，咢布於午，昧夢於未，申堅於申，留孰於酉，畢入於戌，該閡於亥，孳萌於子，紐牙於丑。” | 劉熙《釋名》稱：“子，孳也；陽氣始萌，孳生於下也。丑，紐也；寒氣自屈紐也。寅，演也；演生物也。卯，冒也；載冒土而出也。辰，伸也；物皆伸舒而出也。巳，已也；陽氣畢布已也。午，忤也；陰氣從下上，與陽相忤逆也。未，時也；日中則炅，向幽昧也。申，身也；物皆成身體，各申東之使備成也。酉，秀也；秀者物皆成也。戌，恤也；物當收歛，矜慍之也；亦言脫也，落也。亥，核也；收藏百物，核取其好惡真偽也；亦言物成皆堅核也。” |
