成语大全录

【下不为例】　以后不能以此为例。表示只能通融这一次。

【下回分解】　章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。

【下里巴人】　①古代民间通俗歌曲。下里，乡里；巴，古国名，地在今川东、 鄂西一带。②泛指通俗的文艺作品。

【下陵上替】　在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。谓上下失序，纲纪废 坠。陵，通“凌”。

【下情上达】　谓下面的情况或意见能够通达于上。语出《管子·明法》：“ 下情不上通，谓之塞。”

【下学上达】　谓学习人情事理，进而认识自然的法则。

【下坂走丸】　从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。

【下车之始】　同“下车伊始”。

【下车伊始】　①指官吏刚到任所。②现多比喻刚到工作的地方。

【下车泣罪】　汉刘向《说苑·君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。左右 曰：‘夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至於此也？’禹曰：‘尧舜之人皆以尧舜之心为心，今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。’”后以喻为政宽仁。

【下马冯妇】　《孟子·尽心上》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则 之野，有众逐虎，虎负?禺，莫之敢攖；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”后称重操旧业的人为“下马冯妇”。

【下气怡色】　同“下气怡声”。

【下气怡声】　谓和悦声气，态度恭顺。

【下乔入幽】　《孟子·滕文公上》：“吾闻出於幽谷，迁于乔木者，未闻下 乔木而入于幽谷者。”冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下乔入幽”。

【下乔迁谷】　同“下乔入幽”。

【下笔成章】　形容文思敏捷。

【下笔成篇】　同“下笔成章”。

【井井有方】　形容有条理有办法。

【井井有序】　亦作“井井有绪”。有条理，有秩序。

【井井有法】　有条理、有法度。

【井井有条】　语本《荀子·儒效》“井井兮其有理也”。形容条理分明，整 齐不乱。

【井井有绪】　见“井井有序”。

【井底之蛙】　犹井蛙。

【井底鸣蛙】　犹井蛙。

【井底虾蟆】　即井蛙。

【井然有序】　谓整齐不乱，次序分明。

【井然有条】　犹言井井有条。

【井渫不食】　亦作“井渫莫食”。谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比 喻洁身自持，而不为人所知。语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人脩已全洁而不见用。”

【井渫莫食】　见“井渫不食”。

【井管拘墟】　比喻浅陋、片面的见识。

【五大三粗】　形容膀阔腰圆，身材魁梧，力气大。

【五子登科】　①宋代窦禹钧的五个兒子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称。 事见《宋史·窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见“五桂”。②抗日战争胜利后，国民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。

【五日京兆】　汉京兆尹张敞，因杨恽案受牵连，贼捕掾絮舜以为敞即将免官， 不肯为敞办案，曰“今五日京兆耳，安能复案事？”敞收舜下狱，告舜曰：“五日京兆竟何如？”遂将舜处死。见《汉书·张敞传》。后因以比喻任职时间不会长，或凡事不作久长打算。

【五方杂厝】　谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。

【五方杂处】　见“五方杂厝”。

【五尺之童】　亦作“五尺之僮”。指尚未成年的兒童。古尺短，故称。

【五尺之僮】　见“五尺之童”。

【五尺童子】　同“五尺之童”。

【五尺竖子】　同“五尺之童”。

【五世其昌】　①到了第五代就昌盛。②谓子孙昌盛。亦用为祝颂新婚之词。

【五石六鹢】　语出《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退 飞过宋都。曷为先言霣而後言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而後言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。”后用以比喻记述准确或为学缜密有序。

【五申三令】　三令五申。谓再三告诫。

【五冬六夏】　犹言不论寒暑。不管什么时候。

【五光十色】　形容色彩鲜艳、花样繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五 光徘徊，十色陆离。”

【五行八作】　泛指各行各业。

【五行并下】　见“五行俱下”。

【五行俱下】　谓读书敏捷神速。

【五色无主】　神色不定。形容仓皇失措。

【五色缤纷】　形容色彩纷繁艳丽。

【五花八门】　本指战术变化很多的五行阵和八门阵，后用以比喻事物花样繁 多，变幻多端。

【五花大绑】　先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。

【五花杀马】　毛色凋落的马。比喻年老体衰。

【五车腹笥】　比喻读书多，学识渊博。

【五步成诗】　唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金 粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。

【五男二女】　《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云：“武王 五男二女。”谓有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。

【五角六张】　比喻遇事不顺遂。角、张，星宿名。

【五典三坟】　犹言三坟五典。泛指古代典籍。

【五侯七贵】　泛指达官显贵。

【五侯蜡烛】　语出唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯 家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。后用以形容豪门权势的显赫景象。

【五风十雨】　语出汉王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破塊，五日一 风，十日一雨。”谓五天刮一次风，十天下一场雨。后用以形容风调雨顺。

【五洲四海】　泛指世界各地。

【五马分尸】　古代一种酷刑，即车裂。亦谓处以极刑。

【五脊六兽】　①一种屋顶建筑样式，其上有脊五条，四角各有瓷制六兽踞蹲。 多用于宏伟壮丽的宫殿建筑。②比喻心烦意乱，忐忑不安。

【五陵年少】　指京都富豪子弟。

【五陵英少】　同“五陵年少”。

【五陵豪气】　谓高门贵族的豪迈气概。

【五彩缤纷】　同“五色缤纷”。

【五鼎万钟】　指高官厚禄。

【五短身材】　指人的四肢和躯干都短小。

【五劳七伤】　泛指各种疾病和致病因素。

【五湖四海】　古人泛称分布于我国广大地区的几个大湖为“五湖”，又以为 我国四面为海环绕。因以“五湖四海”泛指全国各地。

【五抢六夺】　竞相抢夺。

【五零二落】　犹言七零八落。

【五零四散】　零落分散。

【五谷不分】　语出《论语·微子》：“四体不勤，五穀不分，孰为夫子？” 硃熹集注：“五谷不分，犹言不辨菽麦尔，责其不事农业。”后多形容脱离生产实践，缺乏常识。

【五谷丰登】　亦作“五谷丰熟”。各种农作物丰收。

【五谷丰熟】　见“五谷丰登”。

【五积六受】　形容不便活动，只能呆板地坐着。

【五亲六眷】　指各种关系的亲眷。

【五藏六府】　亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、 肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。

【五颜六色】　形容色彩繁多；各种各样。

【五脏六腑】　见“五藏六府”。

【五体投地】　①双肘、双膝及头一起着地。原为古代印度表示虔敬的行礼方 式，佛教沿用。②泛称跪拜。③比喻佩服到极点。

【五体投诚】　同“五体投地”。

【不一而足】　亦作“不壹而足”。不是一事一物可以满足。《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”后用以表示所言事物不能尽举。

【不二法门】　佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》： “如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“ 空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。”后用以指独一无二的门径、方法。

【不入时宜】　见“不合时宜”。

【不了了之】　把未了的事情放在一边不去管它，就算完事。

【不了不当】　犹言拖泥带水，没有了结。

【不了而了】　犹不了了之。

【不三不四】　①不伦不类。②指行为不端，不正派。

【不上不下】　①亦作“不上不落”。形容事情无着落，处境为难。②不好不 坏。

【不上不落】　见“不上不下”。

【不分玉石】　谓无有区别，同归于尽。

【不分皁白】　《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡 之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皁白言之於王也。”后以“不分皁白”谓不分黑白，不辨是非。

【不分青白】　见“不分皁白”。

【不分轩轾】　车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。谓不分高低上下。

【不亢不卑】　亦作“不抗不卑”。不高傲，也不自卑。形容对人的态度或言 语得体。

【不以为奇】　不感到奇怪。

【不以为耻】　不以此作为耻辱。

【不以为然】　不认为是正确的。多用于表示不同意。

【不以为意】　不把事情放在心上。

【不刊之说】　见“不刊之论”。

【不刊之论】　亦作“不刊之说”。不可改易之论，确论。

【不打自招】　①不用拷问，自己就招认了罪行。②比喻无意中暴露了自己的 意图。

【不可一世】　①谓自视甚高，对天下人极少赞许推重。可，称是。②骄横自 大。

【不可向迩】　见“不可乡迩”。

【不可乡迩】　亦作“不可向迩”。不可接近。

【不可名状】　无法用言辞形容。

【不可多得】　稀少，难得。

【不可收拾】　①谓无法整顿。②形容事情坏到不可挽回的地步。

【不可告人】　无法或不能告诉别人。多指难言之隐。有时含贬义。

【不可言状】　同“不可名状”。

【不可言喻】　无法用言辞表达。

【不可枚举】　无法一个个列举。形容数量之多。

【不可奈何】　犹无可奈何。表示没有办法。

【不可思议】　①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用 此语。②形容事物无法想象或难以理解。

【不可捉摸】　亦作“不可摸捉”。形容难以猜测或估量。

【不可理喻】　无法跟他讲道理。形容态度蛮横。

【不可救疗】　见“不可救药”。

【不可救药】　病重到没有药可以医治，比喻事态已严重到无法挽救。

【不可终日】　一天也过不下去。形容局势危急或心中惶恐。语出《礼记·表 记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”

【不可胜言】　犹不可胜道。形容数量多。

【不可胜计】　见“不可胜数”。

【不可胜纪】　亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。

【不可胜记】　见“不可胜纪”。

【不可胜道】　无法尽说。极言其多。

【不可胜算】　见“不可胜数”。

【不可胜数】　不计其数。极言其多。

【不可胜举】　无法一一枚举，极言其多。

【不可开交】　形容无法解脱。

【不可摸捉】　见“不可捉摸”。

【不可磨灭】　无法使之消失。

【不可乡迩】　亦作“不可向迩”。不可接近。

【不平则鸣】　谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈《送 孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”

【不由分说】　不容分辩。

【不由自主】　由不得自己作主，谓无法控制自己。

【不失黍絫】　犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。

【不白之冤】　得不到辩白、昭雪的冤屈。

【不主故常】　不拘守旧套常规。

【不立文字】　佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。

【不共戴天】　谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：“ 父之雠，弗与共戴天。”

【不在话下】　①小说戏曲中套语，表示此处不用详细叙说。②指事物轻微， 不值得提，或不成问题。

【不存不济】　支持不住，受不住。

【不死不活】　形容事物无生气的状态。

【不成体统】　形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子。

【不劣方头】　倔强不驯。不劣，不驯顺；方头，指为人不圆通。

【不吐不茹】　《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维 仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。

【不同凡响】　不正常，杰出。凡响，平凡的音乐。

【不同戴天】　同“不共戴天”。

【不因人热】　《东观汉记·梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比 舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。”后因称不仰仗别人为“不因人热”。

【不因不由】　犹言无意之中。

【不伏烧埋】　①不服罪；不认错。②不听劝解。

【不自满假】　不自满，不自大。

【不合时宜】　不符合时势和趋尚。

【不名一文】　见“不名一钱”。

【不名一格】　同“不拘一格”。

【不名一钱】　没有一文钱，形容极其贫困。名，占有。

【不亦乐乎】　《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是 很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。

【不忙不暴】　犹不忙不急。

【不安於室】　《诗·邶风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹 不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞。

【不好意思】　①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。

【不攻自破】　不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳。

【不折不扣】　①不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售， 叫做打折扣。②表示完全、十足的意思。

【不抗不卑】　见“不亢不卑”。

【不求甚解】　晋陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有 会意，欣然忘食。”意谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上花工夫。今多谓对待学习、工作不认真，不求深入理解。

【不步人脚】　不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧。

【不见天日】　①看不到天空和太阳。②常用以比喻政治黑暗，看不到光明。

【不见经传】　①经传上没有记载。②比喻没有来历或没有名气。

【不足挂齿】　不值得一提。语出《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗， 何足置齿牙间哉？”

【不足为奇】　不值得奇怪。

【不足为法】　不值得学习、效法。

【不足为训】　不值得作为遵循的准则。

【不足为意】　不值得介意。

【不足为据】　不能作为凭据。

【不足为凭】　不足为据。

【不足轻重】　犹言无关紧要。

【不足齿数】　不足以相提并论，同等看待。

【不近人情】　不合乎人之常情。

【不近道理】　不近人情，不讲道理。

【不言而喻】　亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。

【不言而谕】　见“不言而喻”。

【不忮不求】　不嫉妒，不贪求。

【不即不离】　①佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。②形容既不亲近，也 不疏远。

【不拔一毛】　同“一毛不拔”。比喻非常吝啬。

【不拘一格】　不局限于一个规格、标准。

【不拘小节】　谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。

【不拘形迹】　形容言谈举止无拘无束，自由自在。

【不拘细行】　不拘小节。

【不拘细节】　不拘小节。

【不苟言笑】　《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑” 谓态度庄重。

【不直一文】　同“不直一钱”。

【不直一钱】　亦作“不值一钱”。鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品 格卑下。

【不事边幅】　不修边幅。

【不奈之何】　无可奈何，无法可想。

【不明不白】　①暖昧，不能公开。②犹言无缘无故。

【不易之论】　不可改变的定论。

【不知凡几】　不知道有多少，表示同类的人或事物很多。

【不知不觉】　不经意，无意之间。

【不知甘苦】　①不知道甜味与苦味。②指对事情的艰难缺乏体会。

【不知死活】　谓不知利害，冒昧从事。

【不知好歹】　不辨好坏。也指不能领会别人的好意。

【不知利害】　《庄子·齐物论》：“齧缺曰：‘子不知利害，则至人固不知 利害乎？’”谓不知何者为利，何者为害。今语“不知利害”出此。

【不知所云】　《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“临表涕泣，不知所云。” 《三国志·蜀志·诸葛亮传》作“不知所言”。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。

【不知所以】　不明白什么原因。

【不知所可】　不知道该怎么办才好。

【不知所出】　①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。

【不知所厝】　同“不知所措”。

【不知所措】　语本《论语·子路》：“则民无所措手足。”形容不知道该怎 么办才好。

【不知所错】　同“不知所措”。

【不知起倒】　不知利害，不知高低。

【不知高下】　谓说话做事不知轻重。

【不知高低】　①犹言不管好歹。②谓说话或做事不知轻重。③不知究竟，不 明内情。

【不知疼痒】　见“不知痛痒”。

【不知进退】　形容鲁莽，言语行动没有分寸。

【不知深浅】　①不明白水的深浅的程度。②常用以比喻说话或做事没有分寸。

【不知就里】　不了解内情。

【不知痛痒】　形容麻木不仁或不知利害。

【不知轻重】　谓不明事理，行事冒昧。

【不知寝食】　犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。

【不知头脑】　犹不知所措。

【不知颠倒】　犹言不晓事。

【不卑不亢】　同“不亢不卑”。

【不念旧恶】　不记过去的仇怨。

【不服水土】　不能适应某地的气侯、饮食等。

【不咎既往】　语出《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 谓对以往的过错不再责备。

【不治之症】　治不好的病，绝症。

【不郎不秀】　①明代俗语。犹言不高不下。②用以比喻不成材或没出息。参 见“不稂不莠”。

【不衫不履】　衣著不整齐。形容性情洒脱，不拘小节。

【不屈不挠】　形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。语本《汉 书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”

【不按君臣】　中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君 臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。

【不甚了了】　①不大明白事理。②泛指不大清楚。

【不相上下】　分不出高低。形容程度相等。

【不相为谋】　不互相商议。

【不咸不淡】　①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。

【不省人事】　昏迷过去，失去知觉。

【不便水土】　同“不服水土”。

【不修小节】　同“不拘小节”。

【不修边幅】　亦作“不脩边幅”。《後汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎 国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“言若布帛脩整其边幅也。”后形容不讲究服饰、仪表为不修边幅。

【不追既往】　见“不咎既往”。

【不食周粟】　《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、 叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。”后以“不食周粟”谓清白守节。

【不食烟火】　①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。② 谓诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。

【不急之务】　无关紧要的事情；不急于做的事情。

【不计其数】　无法计算数目。形容很多。

【不染一尘】　同“一尘不染”。形容清高廉洁。

【不矜细行】　不注重小事小节。

【不约而同】　《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜， 应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。

【不耻下问】　向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。

【不根之谈】　没有根据的话。

【不速之客】　没有邀请而自己来的客人。

【不辱使命】　谓不辜负别人的差使。

【不破不立】　谓旧的不破除，新的就不能建立起来。

【不时之须】　不时之需。谓随时的、不是预定时间的需要。

【不逞之徒】　《左传·襄公十年》：“司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。 故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”后因称犯法为非的人为不逞之徒。

【不值一笑】　比喻毫无价值。

【不值一钱】　见“不直一钱”。

【不脩边幅】　见“不修边幅”。

【不伦不类】　既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范。

【不凉不酸】　方言。形容态度冷漠。

【不容分说】　不允许分辩陈说。

【不容置疑】　不容许有什么怀疑。

【不祧之宗】　见“不祧之祖”。

【不祧之祖】　不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事 业永远受到尊崇的人。

【不屑一顾】　形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。

【不阴不阳】　比喻态度暖昧不明。

【不能自拔】　自己无法摆脱。

【不务正业】　谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞 其他事情。

【不教而诛】　事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教 而杀谓之虐。”

【不乾不净】　①指粗俗，下流。②淫乱的婉词。

【不爽累黍】　见“不失黍絫”。

【不爽毫发】　没有一点差错。

【不过尔尔】　不过如此而已。

【不动声色】　①不说话，不流露感情。形容神态镇静。②形容轻易，不费气 力。

【不做不休】　谓事情既然开了头，就索性干到底。

【不偢不倸】　①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。

【不偏不倚】　①《礼记·中庸》宋硃熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及 之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。②指位置准确，没有偏差。

【不偏不党】　形容公正，不偏袒。

【不假思索】　用不着想，形容说话做事迅速。

【不得而知】　无从知道。

【不得其所】　①《穀梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？ 以伯姬之不得其所，故尽其事也。”范宁注：“不得其所，谓灾死也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。②不能达到目的。

【不得要领】　没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：“骞从 月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”司马贞索隐引李奇云：“要领，要契也。”

【不得要领】　①没有抓住关键或要点。②引伸为说话或行为同正题无关。

【不得开交】　同“不可开交”。

【不胫而走】　汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉无踁而自至者，以人好之也， 况贤者之有足乎？“踁，同“胫”，小腿。后以“不胫而走”形容事物传布迅速，风行一时。

【不着疼热】　犹言无关痛痒。

【不情之请】　不合情理的请求。提出请求时用的套语。

【不问不闻】　不问也不听。形容因某种原因对周围事物很淡漠。

【不问皁白】　同“不分皁白”。

【不習水土】　见“不服水土”。

【不習地土】　见“不服水土”。

【不堪一击】　经不起一次打击。形容十分脆弱。

【不堪入目】　形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看。

【不堪入耳】　形容言语十分粗野难听。

【不堪回首】　谓不忍心回忆过去。

【不堪造就】　谓没有培养前途。

【不堪设想】　不能想象。指事情会发展到很危险的地步。

【不揣冒昧】　自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。

【不揪不扌采】　不理睬。

【不壹而三】　再三；多次。

【不壹而足】　见“不一而足”。

【不期而同】　不约而同。

【不期而遇】　同“不期而会”。

【不期而然】　见“不期然而然”。

【不期而会】　①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。

【不欺屋漏】　同“不愧屋漏”。

【不欺暗室】　亦作“不欺闇室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。

【不欺闇室】　见“不欺暗室”。

【不落俗套】　不因袭陈旧的格式。

【不落窠臼】　不落俗套。比喻有独创风格。

【不落边际】　同“不着边际”。

【不稂不莠】　《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”硃熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

【不遑枚举】　犹不胜枚举。

【不遑暇食】　没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》：“自朝 至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有衤复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。

【不复堪命】　无法再活下去。

【不为已甚】　《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”硃熹集注：“已， 犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，不加毫末。’”后以“不为已甚”谓不做过分的事，适可而止。

【不胜其烦】　烦琐得使人受不了。

【不胜枚举】　无法一一全举出来，形容为数极多。

【不胜桮杓】　谓酒量有限，不能再饮。桮杓，酒具，借指饮酒。

【不痛不痒】　①比喻不中肯，未触及要害，或不能彻底解决问题。②犹言麻 木不仁。

【不劳而成】　不须劳苦就能有成就。

【不劳而获】　自己不劳动而占有别人劳动的成果。

【不测之罪】　指大罪，死罪。

【不测之忧】　意外的祸患。

【不慌不忙】　从容不迫。

【不愧屋漏】　《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

【不寒而栗】　不冷而发抖。形容极为恐惧。

【不寒而栗】　同“不寒而栗”。

【不间不界】　不尴不尬。左右为难，不好处理。

【不费之惠】　白白得到的好处。

【不违农时】　不误耕作季节。

【不媿下学】　犹言不耻下问。

【不登大雅】　见“不登大雅之堂”。

【不绝如带】　同“不绝如线”。

【不绝如线】　亦作“不绝如缕”。①形容局势危急，象差点兒就要断掉的线 一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱。

【不绝如发】　同“不绝如线”。

【不绝如缕】　见“不绝如线”。

【不绝若线】　见“不绝如线”。

【不勤而获】　不劳而获。

【不禁不由】　不由自主。

【不虞之誉】　意想不到的赞扬。

【不置可否】　不表示同意，也不表示反对。

【不伤脾胃】　比喻无关痛痒。

【不解之缘】　指难以解除的密切关系。

【不义之财】　不应得的或来路不正的钱财。

【不经之语】　同“不经之谈”。

【不经之说】　同“不经之谈”。

【不经之谈】　荒诞或没有根据的话。

【不蔓不支】　见“不蔓不枝”。

【不蔓不枝】　宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直 而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。

【不厌其详】　不嫌详细。

【不厌其烦】　不嫌烦琐；不嫌麻烦。

【不厌其繁】　同“不厌其烦”。

【不瞅不睬】　犹言不理睬。

【不舞之鹤】　南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。

【不僧不俗】　犹言不三不四，不伦不类。

【不宁唯是】　不仅如此。

【不闻不问】　①不听也不问。②谓不关心，不过问。

【不挠不折】　不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

【不挠不屈】　同“不屈不挠”。

【不迁之庙】　古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

【不赏之功】　《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下 者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。

【不遗巨细】　连极细小处也不放过。

【不遗馀力】　谓毫无保留地使出全部力量。

【不废江河】　唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂 未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽。

【不择手段】　为了达到目的，什么手段都使得出来。

【不择生冷】　犹言不择手段。

【不晓世务】　同“不识时务”。

【不学无术】　《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，闇於大理。”亡，通 “无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。

【不学无识】　没有学问，缺乏见识。

【不谋而合】　没有经过商量而见解一致。

【不谋同辞】　事前没有商量而意见完全一致。

【不讳之门】　犹不讳之路。

【不讳之朝】　可直言不讳的朝代。谓政治清明之世。

【不讳之路】　谓忠言直谏之路。

【不辨菽麦】　形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识。

【不辨菽粟】　犹不辨菽麦。粟，小米。

【不避水火】　见“不避汤火”。

【不避斧钺】　谓不怕杀头。斧钺，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。 语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”

【不避汤火】　指不畏凶险。

【不声不吭】　同“不声不响”。

【不声不气】　见“不声不响”。

【不声不响】　不说话；不出声。

【不磷不缁】　磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所 改变。语本《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”

【不尴不尬】　亦作“不猧不魀”。①犹言不明不白。②指人行为不正。 ③指处境困难。④指神色、态度不自然。

【不?手药】　①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。

【不翼而飞】　①形容运行或传播迅速。语本《管子·戒》：“无翼而飞者， 声也；无根而固者，情也。”②比喻东西突然消失。

【不瞽不聋】　见“不痴不聋”。

【不丰不杀】　不奢不俭，多少合宜。

【不丰不俭】　见“不丰不杀”。

【不断如带】　犹不绝如缕。

【不赞一词】　《史记·孔子世家》：“至於为《春秋》，笔则笔，削则削， 子夏之徒，不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。

【不识一丁】　不识一个字。形容人不识字或文化水平低。

【不识之无】　唐白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄於书屏 下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”后以“不识之无”形容人不识字，文化水平很低。

【不识不知】　①谓不识古今。形容古代民风淳朴。②犹不知不觉。

【不识好歹】　不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。

【不识局面】　犹不识时务。

【不识东家】　“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣 人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。

【不识泰山】　比喻没有见识，不知礼敬大人物。多用于“有眼”之后。

【不识起倒】　不知好歹；不识时务。

【不识时务】　不了解当前的情势或潮流。

【不识抬举】　指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。

【不痴不聋】　古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚 云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。

【不关痛痒】　比喻与本身利害无关或无足轻重。

【不关紧要】　不重要；不影响大局。

【不觉技痒】　谓具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。 语本汉应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作於宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”

【不护细行】　不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”

【不欢而散】　不愉快地分手。

【不露圭角】　《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角， 下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恆方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深沉不露锋芒。

【不露形色】　不让思想活动从行动和表情上流露出来。

【不露锋铓】　比喻才干不外露。

【不露声色】　不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。

【不辩菽麦】　同“不辨菽麦”。

【不骄不躁】　不骄傲，不急躁。

【不猧不魀】　见“不尴不尬”。