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十二時辰

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gill 发表于 26-3-2009 12:18:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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古人計時,只根據天色把一日劃分為若干時段,如天將亮時為昧旦,日出為晨,太陽正中時為日中,日落之後為黃昏,夜晚叫宵或夕等等。後來,又將一晝夜分為十二等份,即十二個時辰。《左傅‧昭公五年》杜預《注》,載有十二時辰的完整名目為:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。

十二時辰始於秦代。漢武帝時,以十二地支代表十二時辰,代替了原先的夜半、雞鳴、平旦……。每一時辰又分為兩個小時段,如子時為子初、子正,丑時為丑初、丑正……。這樣,一晝夜十二時細分為二十四小時,和現在的用法完全一致了。例如:子時為夜間十一時至一時,丑時為一時至三時,寅時為三時至五時,餘此類推。不過十二時的概念,後世仍沿常用。  

十二時辰和現代時段對照表
      夜半    雞鳴    平旦    日出    食時    隅中
       子      丑       寅      卯      辰      巳
十二時辰子初子正丑初丑正寅初寅正卯初卯正辰初辰正巳初巳正
現代時段〈時)23 ︳
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       日中      日昳      晡時      日入      黃昏      人定
       午      未      申        酉      戌       亥
十二時辰午初午正未初未正申初申正酉初酉正戌初戌正亥初亥正
現代時段〈時)11 ︳
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十二辰的意義在《准南子‧天文訓》、《史記‧律書》、《漢書‧律曆志》和《釋名》都載其語源的說明,可以說是大同小異,都表示萬物從發生,經過繁茂、成熟、衰減,乃至胚胎新萌芽的狀態。《說文解字》的解說雖有牽強附會之嫌,但大體上文字的構造和其意義是一脈相承的。其名稱可以說是考慮陰陽的消長和五行的推移而組成的。後人有主張其為十二相屬的象形字,也有認為是古代的星座名稱,郭沬若對它也作了新的解釋,還把它和十二宮及二十八宿相配。他認為古人對於十二辰,大抵都解釋為黃道周天的十二分劃。十二辰解釋為十二肖獸即十二禽,最早見於王充的《論衡》,但不是他所創立。印度、巴比倫、埃及、也都有十二禽,但都不甚古,沒有早於西元100年者。
准南子‧天文訓》稱:“帝張四維,運之以斗;月徙一辰,復反其所。正月指寅,十二月指丑;一歲而匝,終而復始。指寅刖萬物螾。指卯,卯則茂茂然。指辰,辰則振之也。指巳,巳則生巳定也。指午,午者忤也。指未,未,昧也。指申,申耆呻之也。指酉,酉耆飽也。指戌,戌耆滅也。指亥,亥者閡也。指子,子者茲也。指丑,丑者紐也。”這當即十二辰的本來意義。其中未為昧,可能是昧字之訛;子為茲,即滋的意思。史記‧律書》:“寅言萬物始生螾然也。”“卯之為言茂也。言萬物茂也。”“辰者言萬物之蜄也。”“巳者言陽氣之已盡也。”“午者陰陽交。”“未者言萬物皆也,有滋味也。”“申者言陰用事申賊萬物。”“酉者萬物之老也。”“戌者言萬物盡滅。”“亥者該也;言陽氣藏於下,故該也。”“子者滋也;言萬物滋於下也。”“丑者紐也;言陽氣在上未降,萬物厄紐未敢出也。”其中亥為該,該和閡同。漢書‧律曆志》:“引達於寅,冒茆於卯,振美於辰,已盛於巳,咢布於午,昧夢於未,申堅於申,留孰於酉,畢入於戌,該閡於亥,孳萌於子,紐牙於丑。”劉熙《釋名》稱:“子,孳也;陽氣始萌,孳生於下也。丑,紐也;寒氣自屈紐也。寅,演也;演生物也。卯,冒也;載冒土而出也。辰,伸也;物皆伸舒而出也。巳,已也;陽氣畢布已也。午,忤也;陰氣從下上,與陽相忤逆也。未,時也;日中則炅,向幽昧也。申,身也;物皆成身體,各申東之使備成也。酉,秀也;秀者物皆成也。戌,恤也;物當收歛,矜慍之也;亦言脫也,落也。亥,核也;收藏百物,核取其好惡真偽也;亦言物成皆堅核也。”


中國、印度、希臘、埃及四國十二禽對照如下:
中國
印度獅子毒蛇獮猴
希臘牡牛山羊獅子鼠  魚咢紅鶴
埃及牡牛山羊獅子魚咢紅鶴


另有文獻稱美洲墨西哥人也有十二辰之名,其生肖為水海怪物、虎、兔、龍、蘆、燧、黃道、猴、馬、犬、豕等。
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黑白猪棋 发表于 29-3-2009 02:04:00 | 显示全部楼层
哇塞~~有够仔细的咯~~
可是我看来看去还是很blur~~
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