明朝劉伯溫《燒餅歌》

驚世預言解析--明朝劉伯溫《燒餅歌》

【大紀元4月3日訊】劉伯溫為明朝開國宰相，也是中國三大民間預言之一的《燒餅歌》的作者，他准确的預言了從明初一直到今天所發生的主要事件，尤其是預見了法輪大法的洪傳及其對人類社會的深遠意義。下面就讓我們來看一看有關劉伯溫的一些事跡和他預言中的今天。圖為朱元璋畫像(互聯網圖片)。劉基，世稱劉伯溫，是明太祖的開國謀臣。劉基二十二歲時進士及第。但他為人剛正耿直，廉洁奉公。后因揭發監察御使失職，受排擠回家隱居。朱元璋起兵后，劉基出山投靠，并最終助朱元璋成就帝王之業。

朱元璋乘勢而起，削平群雄．最后推翻元王朝，都是得力于劉基當初的謀划。劉基為朱元璋所預言的帝王之業終了實現了。然而從另一角度講，改朝換代，自有天意。劉伯溫在《燒餅歌》中預言了久遠的未來，當然也看到元朝气數已盡，明朝將興。所以他才能順乎天意，成為一代名相。

先簡單介紹《燒餅歌》。作為君主，明太祖朱元璋最關心的當然是自己可否永保江山。他知道劉伯溫是深明數理的道中之人，便向劉伯溫詢問有關將來的事情。朝代更替自有定數，天机更不可輕泄。但是朱元璋畢竟是帝王，不好推托，于是劉伯溫便作了一首似明非明的詩歌。即應了帝令，又給后代留下了一個准确得令人難以置信、但又不曾明言的惊世之作。由于劉伯溫面君之時正赶上太祖吃燒餅，所以稱之為《燒餅歌》：

明太祖一日身居內殿，食燒餅，方啖一口，內監忽報國師劉基進見，太祖以碗覆之，始召基入。禮畢，帝問曰：“先生深明數理，可知碗中是何物件？”

基乃捏指輪算，對曰：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也。”開視果然。
帝即問以天下后世之事若何：“天下之事若何？朱家天下長享否?”

基曰：“茫茫天數，我主万子万孫，何必問哉。”

很明顯，劉基回答朱元璋的問話，是一語雙關，表面上是一句恭維話，說明朝江山將會傳至千秋万代，實際上是明确預言：明朝的江山將會傳到万歷皇帝的孫子崇禎皇帝為止。看來劉基當時不便明說，又不敢犯欺君之罪，因而說了這句模棱兩可的話。請接著看。

帝曰：“雖然，自古興亡原有定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之。”

基曰：“泄漏天机，臣罪非輕，陛下恕臣万死，才敢冒奏。”

帝即賜以免死金牌，基謝恩畢，奏曰：……

古代帝王雖是一國之君，卻也知道興衰自有天數，天命難為。況且帝王說話應是一言九鼎，所以劉基得到明太祖賜的免死金牌后，便開始以詩歌的形式將未來之事盡數講出。只是用了大量暗喻隱語，因此只有事發之后人們才看到預言的准确。《燒餅歌》准确地講到了“土木之變”，“宦官亂政”，“清軍入關”，“康乾盛世”，“清末及民國以后”，直至今天“法輪大法洪傳”的六百余年的歷史。已經成為歷史的人們都已了然，況且解釋也有不少，這里不再一一贅述，而今天及未來之事，才是我們本文的重點。《燒餅歌》最后一段与法輪大法有關，涉及細節，不多解釋。下面介紹劉伯溫与明太祖的另外一段對話，論述更為明了精彩。

帝曰：末后道何人傳？溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。

帝曰：彌勒降凡在哪里？溫曰：听臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門与道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。

帝曰：清朝盡，你說得明白，使后人看。溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。

帝曰：老水有何么？溫曰：有有有，眾道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。

帝曰：你因何說道字？溫曰：上末后時年，万祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路。難躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。

解:

由來:

這段預言說明了今天法輪大法的由來、開始和傳播。“末后道何人傳”指末法后期的正法正道由何人傳。溫曰“不相僧來不相道”指不是過去宗教中那种人，“頭戴四兩羊絨帽”乃是一個比方，因為今天人的頭發（男士）只有四兩那么重。“真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教”，清楚地說明彌勒佛下來不在佛教中，而且是“降在寒門草堂內”完全是貧苦的平民家庭。因為法輪功創始人李洪志先生傳出法輪大法是以氣功的形式，而不是佛教和其他宗教，而且李先生降生在貧困平民家庭。

關于降凡与洪法地點：

“帝曰：彌勒降凡在哪里？溫曰：听臣道來：未來教主臨下凡…，”一段清楚地說明身世。最后一段：“燕南趙北把金散”。‘燕’指河北北部，古稱燕國。‘燕南’即北京一帶（因為北京北邊是燕山山脈，也是因此而得名）；‘趙’古代指河北南部及周圍。因為古趙國國都為邯鄲，位于北京正南方。所以燕南趙北是指北京無疑。“把金散”是把佛法--度人的宇宙大法傳給世間人。他比金子還要珍貴，所以洪法度人謂之“把金散”這是指92年開始李洪志先生在北京（東方健康博覽會上開始讓人們得知）洪傳法輪大法。

時期:

清朝過后的若干時期到“全面開放”的所謂改革開放時期“運運重開了”，而且當政之人是以水為名字。“老水”（別有所指，這里不講）。

“帝曰：清朝盡，你說得明白，使后人看”（因為劉伯溫有燒餅歌，是給后人百姓看的，曾經預言明以后若干朝代），所以他說：“海運未開是大清”指清朝在門戶開放之前是穩定的，“開了海運動刀兵”指清末以后列強入侵中國，然后連年戰爭一直到“運運重開了”就是中國徹底開放對外貿易（包括目前的入世貿）。“必是老水還了京”，老水，指水中之物，水為名，還了京，指坐座京城做一國之君。

“帝曰：老水有何么？”是問“老水帶有什么變化？”溫曰：有有有，眾道會下引進修行。“眾道”指各种修煉方法集中后，引進修煉。后一句，“大變小，老轉少”指大法修煉是性命雙修，人會變得年輕。
道，如何修？

帝曰：你因何說道字？溫曰：“上末后時年”，指末法時期即將結束的時候。上，（如上古，指早期古代）是指時間。

“万祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫”清楚地說出了天上的佛道神以致更高層生命都要下來接受同化這個大法。“此劫”是指打下來到人中，利用人身來同化法輪大法。如佛菩薩乃是指佛；普天星斗、阿漢群真又指道和另外的法門。乃是未來佛（彌勒佛或可叫未來佛），下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不管是誰，不遇法輪大法這個珍貴的“一線之路”，就是唯一的比金子還珍貴的一線之路，難躲此劫，會削了果位，正如李先生講：“那佛把握不好還往下掉呢，”。

這段對話真是講的明之又明，把今天的時代特點和法輪大法洪傳講得清清楚楚。更令人震惊的是，他提到就連天上諸佛諸祖，都要下來同化“真、善、忍”大法。這与西方預言中提到的人神同在一世的時代是一個意思。由此可見誹謗大法、迫害法輪大法弟子一定是罪業深重的。天机已露待何時；真相大顯悟已遲。悟哉！


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又长又难明。。。。:yct16

看不明白，就算算准了，难道就可以改变？[yct111]

完全看不懂在讲什么？？:yct57