愚公应该移山 vs 愚公应该搬家

当我们面对生活中各种各样的矛盾时，
都应该正视矛盾，揭露矛盾，
而决不能绕道而行。 愚公选择移山，正视矛盾。
这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，
也为家乡提供了更为广阔的发展空间。
而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。
从哲学的角度看，
愚公一块一块地搬山是量变（量变是事物在数量上的增加或减少）的体现。
而我们知道量变是质变（事物根本性质的变化）的前提。

我想，这个辩题要讨论的并不是“愚公"和”大自然“的问题吧？
这个辩题在于争辩移山和搬家两种行为的背后价值观。

今天应该的意思是理所当然、合理的、正确的。
要理清一点的事，又不代表应该，没有也不代表不应该……

愚公移山这个寓言故事有两种截然不同的价值观。
一、是正视问题，用直接的方法解决问题。
二、是愚昧的做法，耗费力气，没有策略。

可是，我们可以发现一点是，这个移山的举动，是有助于根治问题。

如果选择搬家。没错！的确省事。
不过，这也带出两个两种价值观。
一、是逃避问题。选择不去面对。
二、是一种省事的做法，也是一种捷径的解决方法。

可是，我们不难发现，问题依然存在。

站在我的立场，移山是有顾虑到长远性利益的智举。
即使花费了很大的功夫，但最终还是能根治问题，让世世代代不再受高山的阻扰。

不经历风雨，如何见彩虹？
人生岂不是一样？如果再面对问题的时候一只选择逃避，
问题不但没有被解决，还会越积越多……
哪怕是移一座山，谁知道越过山后会不会又有一条阻挡你前进的河流？
人生就是会不断面对问题，
唯有抱着愚公移山的心态，
才能将所有问题一个个解决掉……

前人种树，后人乘凉。
如果有幸成为种树的前人，未免不是一件好事啊~

我支持正反~~
着问题迟找都要解决~~
不如乘早吧~~~

原帖由 linfavourite 于 3-7-2008 01:04 发表
你的帖子我看了，也了解你的意思了。你说我们应该正视问题，不应该逃避

那我现在想要请教你，如何论证愚公搬家就是逃避问题？

我可以告诉你，今天愚公搬家不一定是逃避问题的哦，他现在有没有发现问题？有！那 ...

这是一则寓言故事~所以不存在于现实生活中~
以这种题目进行辩论，
首先就必须先理解故事本身所要带出的价值观在进行评论~~

想请教你，
你觉得愚公移山这则故事的价值观是什么？

原帖由 deathnoteG 于 18-7-2008 16:59 发表


如果问题过于大，应该逃避。。。

逃避不一定就是不敢面对现实。。。

逃避也是一种双方都可以免于伤害的做法。。。

就像是，如果一座大山在你家前，难道你真的要去移它？

就算给你成功移走。。。

...

照你这么说，那一遇到问题就搬家，
岂不是永远不能安定？

原文：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

解说：
太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。
河曲的一个聪明的老人笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的北面，没有高山阻隔了。
3：点评
这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东毛主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。通过写寓公的坚持不懈与智叟的胆小怯弱，以及“愚”与“智”作对比告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景。
第二段写愚公不畏艰难，依然率领子孙移山。
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
第四段写愚公的精神感动天帝，移山愿望实现。情节的结局。文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的道理.