[子貢贖人][唐全騰][逃學老師的隨想筆記]
【標題】：子貢贖人【作者】： 唐全騰
【轉載地點】：逃學老師的隨想筆記
【文章內容】：
「子曰：賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。」
在呂氏春秋裡，記載了一個孔子教訓其弟子子貢的故事。
話說在魯國有一條法律，
如果有人出錢把魯國人在外國淪為奴隸的人贖出來，
就可以到國庫中報銷贖金。
子貢有一次贖了一個在外國淪為奴隸的魯國人，
回國後卻拒絕了國家打算給他的贖金。
（子貢是一個成功的生意人，孔門下最有錢的學生，不缺錢。）
孔子說：「端木賜，你這樣就錯了。你開了一個壞的先例，從今以後，魯國人就不肯再為淪為奴隸的本國同胞贖身了。你收回國家的贖金，不會損害你的行為的價值；但是你不拿國家的贖金，就毀掉了魯國的一條好法律。」
高中時開始學論語，
卻是在看到這一則故事之後，才真正配服孔子之所以被稱為「至聖先師」的德行。
談道德，
他並不是看到”現在”的道德表現，而是看到”未來”可能的道德表現；
他並不是看到”某一個人”的道德表現，而是看到”大多數人”可能的道德表現；
他並不是迂腐地看到”表面”的道德，而是希望建立一個”每個人都做得到”的道德標準。
表面上，子貢因為不缺錢，所以不想拿國家的錢，
即使他的這個舉動並沒有包含「炫耀」的意味，
卻仍然遭到孔子的批評，
因為他的這個舉動有可能把道德的水準提高，
讓每個人以為不拿錢才是「正確」的行為，
結果有些人衡量自己的實力之後，只好不敢拿錢出來救自己的國人。
表面上為國家省了一些錢，實際上卻少救了許多的同胞，
毀壞了一條立意良善的法律。
後來的人更為這個故事做了以下的註解：
道德應該是一個人人可達的標準，
任何一個想要把道德提高的人，都是一種「偽道德」，
他只容許別人稱讚他，卻不容許其他人也和他一樣被稱讚。
【讀後感想】：
我們這個社會，除了壞人很討厭以外，
有不少的好人也讓人覺得很討厭．
因為他們為了博得”好人”的頭銜，
卻把很多做事的標準提高，
讓許多的普通人在不知不覺間都變成了壞人，
讓許多原本想要當好人的人，卻因為門檻太高而做罷，
老殘遊記說：
夫天下事，敗之於壞人者，十之二三，
敗之於好人者，十之七八．
說得真是非常貼切．
[ 本帖最后由 Persephone 于 26-3-2009 02:49 编辑 ]
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