中五名句精华
1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。出处：刘禹锡 · 酬乐天扬州初逢席上见赠
含义：说明新事物必将取代旧事物。
2.执子之手，与子偕老。
出处：诗经· 邶风·击鼓
含义：说明情侣间感情深挚,互相约定白头偕老。
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗(tāng )，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰(yuán)居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
* 爰音 yuán ，即哪里
契即合，阔即离
洵（音xùn）：远
信：即“言而有信”的信
“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活
3.不惜歌者苦，但伤知音少。
出处：《古诗十九首·西北有高楼》
含义：叹息知音人太少
4.操千曲而后晓音，观千剑而后识器。
出处：刘勰 《文心雕龙·知音》
含义：说明多接触、多累积经验，就会有独到心得。
西北有高楼
西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，①阿阁三重阶。② 上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。③ 清商随风发，④中曲正徘徊。⑤一弹再三叹，⑥慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。⑦愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。⑧
①交流：花格子 ，言其玲珑工细。
②阿阁：四面有檐的阁子。
③杞粱妻：杞梁名殖字粱，春秋时代齐国的大夫 ，死于莒国城下。他的妻哭了十天，然后自杀
④清商：乐曲名。
⑤中曲：中曲就是曲子的中段。徘徊：莹绕
⑥叹：就是《乐记》所谓“一倡而三叹”的“叹”，就是和声。
⑧末二句是借愿为双鸟共飞这一古诗中的套语来 表示对于楼中歌者的深切同情。
文心雕龙·知音
夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一偶之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。
**说明全面评价作品的方法，就是必须广泛地观察
5.问渠那得清如许，为有源头活水来。
出处：朱熹《观书有感》
含义：须不断学习及自我充实，才能使知识继续更新。
6.时穷节乃见，一一垂丹青。
出处：文天祥《正气歌》
含义：赞颂临危不屈的忠贞之士所显现的坚贞不渝的节操和高尚气节。
观书有感
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊，
问渠那得清如许，
为有源头活水来。
赏析：
一泓清池，所以能维持清澈的原因，一方面，固然需要人的维护，不随意污染，更重要的，必须不断有清泉的注入，否则，即使不干涸，也很容易混浊，蚊蚋丛生。对于我们来说“活水”就是学习、思考、研究和创造，唯有不断注入“活水”，即注入新的知识才能保持大脑的清晰和睿智，才能在做事的过程中保持果断、条理清晰，减少错误的发生。
文天祥简介
文天祥：(1236～1283)，初名云孙，字天祥，改字宋瑞，又字履善，号文山，吉安（今江西县名）人。 宋理宗宝佑四年（1256）考取进士第一名。历任湖南提刑，知赣州。恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。临安危急，奉命至元营议和，因坚决抗争被扣留，后冒险脱逃，拥立益王赵罡，至福建募集将士，进兵江西，恢复州县多处。后兵败被俘至元大都，终以不屈被害。封信国公。 作品有《文山先生全集》。
正气歌
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅 ，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院 天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百 自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
7.落红不是无情物，化作春泥更护花。
出处：龚自珍《己亥杂诗》
含义：指为了培养新生代而贡献自己的力量，即使牺牲自己也在所不惜。
8.善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
出处：朱熹《治家格言》
含义：说明做善事要发自内心；做了恶事要有羞愧反省之心。
龚自珍《己亥杂诗》
浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。
赏析
首句“浩荡离愁白日斜”，以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。诗人南下，本是回到故乡，然而他却感慨道：“吟鞭东指即天涯”。离京标志着龚自珍政治生涯的终结，他仕途蹭蹬而一事无成，此次离京无望重返，于是当听到马鞭抽响，便油然而生出天涯断肠之感。满怀愁绪的他，无心赏景，相反，京郊寥落的春光只会增加他的怅惘。可是他的视野里出现了落花。那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作尘，不象征着自己的遭遇和命运么？如果诗人沉浸于感叹年华已逝、青春不再，那么他就不是龚自珍了。出乎意料的是，诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！
龚自珍此次南下，是到杭州主掌书院，聚徒讲学。他不无怨恨、不无留恋地告别了过去，但又满怀希望地迎接新生活，致力于培养年轻一代。他对国家民族的那一份执著的忠忱，至此化为薪尽火传、泽被后人的一种使命感，“落红”的形象，就成了崇高献身精神的象征。
朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
9.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
出处：屈原《离骚》
含义：赞扬一个人坚持信念，不轻易改变自己的理想。
10.生亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。
出处：孟子《告子上》
含义：表达了愿为正义事业而献身的决心。
屈原
（约前339～约前278）楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难抑，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原《离骚》
《离骚》 一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句，通过比喻、象征和比较、对照的手法及夹叙夹议的运用表现了屈原志洁行高，执着追求的精神。先从自己的政治理想和政治遭遇写起，然后再否决自己退隐独善的闪念，表明自己决不变心的爱国热情。
亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔: 评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
(翻译)只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。
孟子《告子上》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
11、高名令志惑，重利使心忧。
出处：阮籍·《咏怀诗》
含义：劝人勿太重视名利，以致善良本性被蒙蔽，而迷失了自己。
12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
出处：《诗经·王风·黍离》
含义：感叹知己难求的忧思和苦闷。
13、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
出处：晏殊·《浣溪沙》
含义：描写旧地重游，对前尘往事怀着无限眷念；对飞逝的时光引发无限的惆怅和感触。
14、人言落日是天涯，望极天涯不见家。
出处：李觏·《乡思》
含义：强烈反映作者对故乡的思念之情。
15、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
出处：唐朝·李商隐《夜雨寄北》
含义：表达想念好友或妻子和渴望能欢聚叙旧的心情。
16、晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
出处：元朝·王实甫《西厢记》
含义：用以表达即将离别的伤感之情。
17、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
出处：唐朝·张继《枫桥夜泊》
含义：描写旅人秋夜客宿异乡，愁苦孤寂难眠的情怀。
18、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
出处：柳永《雨霖铃》
含义：形容苍凉的秋天景色，更加重离别时的哀伤。
19、星垂平野阔，月涌大江流。
出处：杜甫《旅夜书怀》
含义：描写江边平野雄浑阔宽的景观。
20、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
出处：杜牧《江南春》
含义：描绘江南美丽的春色，令人陶醉。
21、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
出处：李白《梦游天姥吟留别》。
意义：表达诗人蔑视权贵的诗句。也用以赞颂不肯苟且屈从的独立精神和高尚品格。
22、临崖立马收疆晚，船到江心补漏迟。
出处：冯梦龙《醒世恒言·张孝基陈留认舅》。
意义：比喻凡事等出了问题才去补救，已来不及了。劝人要及时行事，以免后悔莫及。
23、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
出处：范仲淹《苏幕遮》。
意义：描写典型的秋景，表现了秋天的天空寥廓苍茫和秋水迷蒙凄清的生动景象。
24、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
出处：刘禹锡《乌衣巷》。
意义：感慨沧海桑田，世事变化极大。
25、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
出处：王冕《题墨梅》。
意义：勉励我们不要迎合世俗，应保持清高节操的心志。
26、取其道，不取其人；务其实，不务其名。
出处：司马光《资治通鉴》卷五十一。
意义：劝导人们应当以才干实学来录取人才。
27、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
出处：秦观《鹊桥仙》
意义：强调真情的相聚即使短暂，要比虚假的朝夕相对来得珍贵和有意义。
28、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
出处：李清照《一剪梅》。
意义：表达相隔两地的爱侣互相思念之情。
29、人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
出处：王粲《登楼赋》
意义：说明怀念故乡、祖国之情是人人都有的不应因个人的境遇好坏而有所变化。
30、疾风知劲草，板荡识诚臣。
出处：李世民《赐萧
意义：比喻在严峻的考验下，才能显示出人的坚强意志和坚定的立场。
31、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
出处：苏轼《送安秀才失解西归》。
说明对已经读过的好书和好文章要反复地阅读，深入思考，才能从中悟出新的道理来。
32、读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。
出处：吴敬梓《儒林外史》。
意义：勉励人们要认真学习和要有不惧困难的精神。
33、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
出处：苏轼《定风波》。
意义：说明虽经历风雨，只要泰然处之，便什么也不觉得了。
34、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
出处：辛弃疾《青玉案·元夕》。
意义：形容一个人一直在努力寻觅某个人，却突然找到，心情非常喜悦。
定风波 苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑湮雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，去无风雨也无晴。
解释： 1. 吟啸：呼啸歌唱。 2. 芒鞋：草鞋。 3. 蓑：以前农人穿的雨衣。 4. 平生：平时。 5. 料峭：风寒的样子。 6. 萧瑟：风雨吹打树林的声音
白话宋词： 不要管那穿过浓密树林敲打树叶的雨声，何不一面唱歌，一面慢慢的散步呢！ 一根竹杖、一双草鞋，比骑着马而还要轻快。大雨又有什么好怕的？穿起了蓑衣，在湮雨茫茫里，照样可以像平常一样的来去自如。 寒冷的春风吹醒了我的酒意，有些微的寒意。这时远方山头上的落日已代替了湮雨，出来迎接我了。 回想过去那又是风、又是雨的地方；现在风没有了，雨没有了，甚至连晴天也没有了，而我也要回家了。
青玉案元夕
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
解释： 1. 花千树：指灯火。 2. 星如雨：比喻灯火像万点流星。 3. 玉壶：用玉装饰的宫漏，古代宫中用以计时的器具。 4. 蛾儿：妇女戴在头上的装饰品。 5. 雪柳黄金缕：金线捻丝做成装饰品。 6. 蓦然：忽然。 7. 阑珊：微弱、稀疏
（正月十五元宵节的晚上，东风吹来，灯火在夜空下，远远近近，闪闪摇摇的，像千树银花，又像是被吹落的满天星雨。 华丽的马车一走过，满路飘香。那悠扬的凤箫声中，计时的玉壶光闪闪的转动着；鱼灯、龙灯的舞动也彻夜不息，真是热闹极了。 在这个佳节良宵里，女孩们都争新斗艳的在头上装饰着蛾儿，并垂下黄色的金线；每一个人都打扮得漂漂亮亮，笑语盈盈的去赏花灯。 在这么热闹的场合里，我寻找她，不知几千回了，都寻找不到他的倩影。正当我失望惆怅的时候，不经意间，我一回头，啊！我苦苦思念，寻找的人儿，却独自站在那灯火稀疏的地方啊！
35、飘风不终朝，骤雨不终日。
出处：李耳《老子·二十三章》。
意义：比喻事情不会持续至永远，终有停止的一天。
36、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
出处：秦观《浣溪沙》。
意义：表示人在遇到挫折时，因为无力改变处境而在心中产生了如缠绵细雨的愁绪。
浣溪沙
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
【这首词写阴冷的春天早晨，独上小楼，空房内画屏竖立，显得格外幽静；待慢慢挂起窗帘，又见落花轻飘，细雨濛濛，触目伤情。作者用轻描淡写的笔法，融情入景，明写景，实寓人曲愁怨。】
意义：表示人在遇到挫折时，因为无力改变出境而在心中产生了如缠绵细雨的愁绪。
37、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先休其身。
出处：《大学》。
意义：强调做事要按部就班，先从自己本身做起，修身养性，才有条件做好更大更重要的事。
38、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
出处：顾宪成《东林书院门前对联》。
意义：表现出读书人不只是埋头学习，也深切关心周遭的事物。
39、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
出处：《周易·系辞下》。
意义：告诫人要居安思危，对可能发生的任何威胁，要及时防备。
40、年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新。
出处：僧志文《西阁》。
意义：前半句形容时光的飞逝，后半句则比喻世事多变，谁也无从预料它的结局。
乌夜啼
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
这首词写秋夜独处，离愁满怀。它的艺术特色是写出了一种凄凉寂寞的境界，同时把难以言状的愁苦作了形象的细致入微的揭示。过去有人认为这首词“最凄惋”，表现了悲哀柄“亡国之音”。
水调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
词的上片由问天开始，写幻想乘风上天，但又觉得天上寒冷，不如人间温暖，反映了作者因政治上失意而对现实不满，想逃避现实，但又不能决绝的矛盾心理。但作者以“何似在人间”作结，说明他对于现实人生还是热爱的。 下片抒写了作者和胞弟的离别之情。作者由月的圆缺想到人的离别和团聚，发出了感慨。结尾两句，“但愿人长久，千里共婵娟”，是自慰，也是共勉。
虞美人
春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这首词写追怀故国，表现了李煜作为亡国之君的没落的哀愁。作者在词中把即景抒怀和抚今追昔自然地交织在一起，配合以音调的回环起伏，给人以思潮翻腾之感，特别是择取滔滔不尽的江水作为比喻，更能收到把他的，感情形象化的突出效果。因此“问君”两句成为历来为人传诵的名句。 你在哪里找来那么多名句的啊!?:yct47 酷喔~~全部都跟课本的一样 :yct03 这些东西我全都忘光光了....:yct58 这个~~~记得的只有两三个而已耶 幸好。。。我还懂其中的十巴仙。。哈哈！！！！！ 今天学校熟语比赛~~ 困难到~~~ :yct05
都怪我没读好LZ 发的帖
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