[歷代]歷史上十位公主淒涼命運
生於帝王之家，貴為金枝玉葉，在凡人眼中是前世修來的福祉，可以享盡人間的榮華富貴，可是，金碧輝煌的外表下往往卻是這些天之驕女們的血淚和哀怨，她們在深宮內帷中所受的煎熬與折磨，又豈是世人所能了解的？長平公主幻人間
長平公主，令人哀憐；身世悲涼，幻影人間。
或許史書記載常有難言之隱；或許民間傳聞多寓美好希冀；或許文學作品關注亂世情緣；或許國破家亡之美麗公主，英年早逝靈魂不散。
史書記載，故事簡練。《明史》列傳第九曰：“長平公主，年十六，帝選周顯尚主。將婚，以寇警暫停。城陷，帝入壽寧宮，主牽帝衣哭。
帝曰：‘汝何故生我家！’以劍揮斫之，斷左臂；又斫昭仁公主於昭仁殿。越五日，長平主復蘇。大清順治二年上書言：‘九死臣妾，高天，願髡緇空王，稍申罔極。’詔不許，命顯復尚故主，土田邸第金錢車馬錫予有加。
主涕泣。逾年病卒。賜葬廣寧門外。” 民間傳聞，軼事纏綿。傳說李自成義軍打開彰義門，崇禎皇帝朱由檢登煤山，望京城烽火徹天，徘徊良久乃歸乾清宮。
淩晨五鼓，催皇后、貴妃自盡，於壽寧宮斬殺愛女長平公主，因不忍力微，斷其左臂，公主未殊死而悶絕於地。後為尚衣監何新入宮所見，負之而出，自此神秘失蹤。再後，或說與狀元郎周世顯諦結美好姻緣；或說皈依佛門永伴青燈尼姑庵。
戲曲小說，演繹紛繁。《倚睛樓七種曲》之《帝女花》，一對金童玉女欲結連理，下凡人間。於亂世驚濤之中，尋尋覓覓，至死不渝。玉女幻影為長平公主，金童投生為狀元郎周世顯。明朝亡國，崇禎劍刃帝女。
公主未死，輾轉至庵堂避難，巧遇郎君世顯，二人重續前緣，然後雙雙殉愛而去，飛往天界之飄渺雲煙。
金庸小說之《碧血劍》，演繹長平公主村姑裝扮，行走江湖，相貌極美，氣質高貴，描寫公主國恨愛情錯綜複雜之少女情懷；《鹿鼎記》再度描繪長平公主為獨臂神尼，白衣俠女纖塵不染，神功蓋世浪跡江湖。
可憐如花似玉女，生於末世帝王家。
國破家亡烽煙起，飄零淪落夢天涯。
永泰公主死因謎
永泰公主，香魂依依；眾說紛紜，撲朔迷離。
生於帝王之家，唐中宗李顯之女，武則天之孫女；喜榮華正好，年僅妙齡十之有七；恨無常早降，禍起蕭墻一命歸西。
生之尊貴，葬之顯赫，死因神秘。 一說永泰公主被武則天處死。
《新唐書·則天順聖武皇后紀》中說：大足元年“九月壬申，殺邵王重潤及永泰郡主、主婿武延基。” 《資治通鑒·則天順聖皇后》中說：“太后春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴於太后，九月壬申，太后皆逼令自殺。
”史書記載，均為懿德太子李重潤與永泰公主，因議論武則天私生活而被其賜死。 一說永泰公主死於難產。二十世紀六十年代，發掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志銘》碑。
有人根據永泰公主墓出土十一塊骨盆碎片，復原了永泰公主之骨盆，經科學測量與鑒定，認為“永泰公主骨盆各部位較之同齡女性骨盆都顯得狹小，並結合墓誌銘“珠胎毀月”句，斷定“永泰公主死於難產”，而非其祖母武則天所殺害。
一說永泰公主被武則天毒死。永泰公主墓誌銘有“自蛟喪雄鍔，鸞愁孤影；槐火未移，柏舟空泛”句。有人判斷，“自蛟喪雄鍔，鸞愁孤影”，說明永泰公主丈夫武延基喪命於利刃後，永泰公主仍孤單生活。
“槐火未移，柏舟空泛”，說明焚燒大槐樹之火，即殺武延基之事，雖然未波及公主，但她不久亦死去。墓誌銘另有“珠胎毀月，怨十里之無香”句。
“珠胎”為懷孕， “珠胎毀月”當是志文作者隱喻公主被武則天所毀。因身懷有孕，不立斬或杖殺，而緩期逼令服藥自殺。
這就是“自蛟喪雄鍔，鸞愁孤影”，所謂永泰公主之“守寡生活”。
皇親國戚金波粒，冷酷無常索香魂。
尋常百姓粗茶淡，摯愛親情享天倫。
文成公主進吐蕃
文成公主，和親吐蕃；雪域高原，佳話千古。
西藏之歷史熠熠生輝，拉薩之古跡脈脈傾訴。美麗公主深情邊陲，冰山雪蓮綻放幽香；黃河文明涓涓流向青藏高原，雅魯藏布江水交映黃河長江。
文成公主，和平使者。公元7世紀中葉，松讚幹布完成吐蕃部族統一大業，仰慕唐朝文化，派使者長途跋涉，到長安訪問。並向唐朝求親，唐太宗不允。吐蕃使者恐無功謊稱：唐天子將允公主嫁，吐谷渾王求親而不決。
松讚幹布因怨吐谷渾，發兵二十萬驅之。侵唐松州，以武求親。太宗譴侯君集將兵反擊，松讚幹布乃求和。公元640年，松讚幹布再派使者，備黃金珍寶厚禮，到長安去求親。太宗應允。翌年，文成公主動身前往吐蕃。
華夏邊疆平和寧靜，炎黃兒女幸福安康。 文成公主，身世不詳。唐高祖李淵有女兒19，太宗李世民有女兒21，除早夭者，均嫁有名本朝之臣。
文獻記載，文成公主為“唐宗室女”，當為李姓。按慣例。親王之女亦會有史籍註明，若以宗室女身份出嫁，或許與宗親關係較遠，其父爵位不會太高。或許“和親”事關重大，破格封之為公主。儘管如此，文成公主出嫁規格較高，江夏郡王李道宗主婚，持節送公主至吐蕃。松讚幹布率其部兵次柏海，親迎於河源。
松讚幹布不疑有他，“自以其先未有婚帝女者，乃為公主築一城以誇後世”。
文成公主，美名邊疆。傳說公主進藏後，建議用白山羊背土填湖建廟，命名為“惹薩”，即現今之大昭寺。“惹薩”藏語意為“山羊背上”。
最來，“惹薩”被譯為“邏些”，又演變成為“拉薩”，成為西藏政教活動中心與“神聖之地”。 相傳佈達拉宮乃松讚幹布為迎娶文成公主而建。
“布達拉”是普陀羅之譯音，意為菩薩居住之宮殿。如今，西藏大昭寺與布達拉宮，仍供奉松讚幹布與文成公主之塑像。
文成公主離故鄉，中原文明融邊疆。
古往吐蕃唐溝通，今來追憶弱女芳。
平陽公主揚威名
平陽公主，女中豪傑；威武將兵，旌旗獵獵。
天下紛爭中原逐鹿，馳騁疆場父兄齊名。不讓鬚眉，獨樹一幟招兵馬；數萬紅顏，娘子軍威天下聞。君不見，娘子雄關今尤在，千年猶憶女將軍。
平陽公主，豪氣幹雲。唐高祖李淵之第三女，太宗李世民之妹，太穆皇后所生。李淵父子決策起兵，公主見解非凡，讓丈夫柴紹速往太原參與，自己則獨立於關中組織武裝策應。
《舊唐書·平陽公主傳》記載：“義兵將起，公主與紹交在長安，遣使密召之。紹謂公主曰：‘尊公將掃清多難，紹欲迎接義旗，同去則不可，獨行恐懼後患，為計若何？’公主曰：‘君宜速去。
我一婦人，臨時易可藏隱，當別自為計矣。’”紅顏女子豪氣幹雲，胸中自有十萬兵。 平陽公主，巾幗將軍。隋末天下大亂，義軍蜂起。李淵起兵反隋後，公主乃歸縣莊所，遂散家資，招引山中亡命，得數百人，起兵以應高祖。
並招降了隋朝將領何潘仁上萬名隊伍，攻佔戶縣、周至、武功、始平四縣，隊伍擴大到7萬餘人。李淵渡黃河推進長安時，公主隊伍與父回合圍攻京城。
後，公主與兄李世民一起蕩平西北之隋王朝殘餘勢力，為唐王朝建立立下卓著之功勳，其軍隊女子英豪，紀律嚴明，被稱為“娘子軍”。 平陽公主，紅顏精英。唐軍所向披靡，平定關中；高祖因公主獨有軍功，晉封“平陽公主”，每次賞賜，都與其他公主有所不同。
唐高祖武德六年，平陽公主薨。李淵打破舊制，以正式軍樂軍禮為其送葬。按照謚法“明德有功曰‘昭’”，謚平陽公主為“昭”，以彰其“偉烈”。相傳，山西陽泉娘子關故名“葦澤關”，因公主於此駐兵而今名。
娘子關南門之“宿將樓”，桃河彼岸之“點將臺”，綿山之“避暑樓”均為平陽公主所建。避暑樓東山坳之小水潭，乃當年公主之洗臉盆。
巾幗英雄膽氣豪，腰橫秋水艷翎刀。
功成名就天下定，女兒紅裝換戰袍。
大義公主屏風恨
大義公主，身世浮萍；生於皇家，飄流虜廷。
榮華富貴實難守，池臺亭榭終自平。遭逢偏傷遠嫁無奈事，經歷國破家亡淒涼情，目睹盛衰成敗如朝露，感懷故國不堪回首月明中。
大義公主，愛情不幸。本為北周趙王宇文招之女，號為千金公主。趙王喜愛文學，與庾信交往甚密，多有唱和之作，公主受其熏陶，亦有詩才。
周大象二年，身不由己，出嫁突厥沙缽略可漢，以其青春年華，充當維持兩國友好之工具。才貌雙全之公主，豈無愛情。生於皇家，惟有犧牲，聽天由命。
大義公主，家庭不幸。出嫁不久，皇室傾崩。時周靜帝年幼，執掌朝政之大臣楊堅，趁機篡權，以“禪讓”形式，取代北周，建立隋朝。
家國覆滅之時，宗族被殺戮殆盡。搖望故國，懷念親人，悲痛欲絕，孤苦伶仃。仰望蒼天，哀嘆遭此又一重不幸。大義公主，情感不幸。突厥軍事力量強大，隋文帝楊堅出於政治利益之需要，對金公主不能不加以籠絡，因賜姓為楊，編入楊家宗譜，改封千金公主為“大義公主”。望其深明“大義”，維護突厥與隋之友好關係。
面對民族大義，面對國恨家仇，痛心欲絕，和睦仇敵。情感折磨，何其不幸。 大義公主，死亦不幸。大業九年隋滅陳，隋文帝楊堅將陳後主宮中一架屏風賜與大義公主。
陳之屏風，陳之覆亡，由此聯想北周王朝與個人之命運，大義公主寫下無限傷感之詩篇：“盛衰等朝暮，世道若浮萍。榮華實難守，池臺終自平。
富貴今何在？空事寫丹青。杯酒恒無樂，弦歌詎有聲！餘本皇家子，漂流入虜廷。一朝睹成敗，懷抱忽縱橫。” 隋文帝得知後，大為惱怒。迫使突厥可汗，殺死大義公主。飄泊胡地多不幸，一縷香魂返故鄉。
皇家公主榮華世，命運噓嗟不倖生。
盛衰朝暮浮萍搖，怨詩香魂恨屏風。
解憂公主歷滄桑
解憂公主，歷經滄桑；和親邊陲，名振四方。
西行萬里飽艱辛，下嫁三代烏孫王。伊犁河畔，五十餘載之風風雨雨；莎車古城，異國他鄉之恩恩怨怨。英雄之鮮血，美人之青淚，匯成千古青史悠遠綿長。
解憂公主，慷慨邊疆。烏孫公主憂鬱而死，烏孫王岑陬再向漢廷求婚。漢武帝選派楚王劉戊之女兒解憂，仍以公主身份嫁與岑陬。
解憂公主豐腴健美，生性爽朗，以英姿氣慨，若出征疆場。參與軍國大事，堪稱運籌帷幄，於烏孫國之政治產生深遠之影響。 解憂公主，隨俗他鄉。
岑輒為國王，解憂為右夫人；岑輒死，其堂弟翁歸靡即位為王，解憂公主又嫁，生元貴靡等三男兩女。翁歸靡死，岑輒之子泥靡即位為王，解憂公主再嫁泥靡，生一男鴟靡。烏就屠襲殺泥靡，經過一番較量，烏孫國一分為二：解憂公主之長子元貴靡任大國王；匈奴公主之子烏就屠任小國王。解憂公主共生有四男二女。
他們長大成人後分別做了烏孫昆莫、莎車國王、烏孫大將軍、龜茲王之妻子等；孫輩與重孫輩也相繼為烏孫大昆莫。解憂公主兒孫顯貴，被譽為烏孫國母，威震邊疆。
解憂公主，經歷滄桑。漢武帝太初年間，解憂意氣風發踏上征途；漢宣帝甘露初年，昔日之及笄少女，已是黃髮垂髫。
感時傷逝，蕭索蒼茫，思念親人，思念故鄉。乃上書請求回國：“年老土思，願得歸骸骨，葬漢地”，情詞哀切，漢宣帝為之動容，乃派人迎歸。
解憂公主於漢宣帝甘露51年回到長安，此時公主年已七十。紅顏出國，白髮歸來，於西域生活半個世紀，經歷四朝三嫁，受盡委屈，可謂曆盡滄桑。
太平若為將軍定，何許紅顏苦邊疆。
天若有情天亦老，解憂無奈歷滄桑。
烏孫公主悲秋歌
烏孫公主，身世淒涼；漢家和親，遠離家鄉。
千山萬水，伶仃孤苦，漢代遠嫁之公主第一人；琵琶聲聲，悲歌一曲，異國淒涼之女子憶故鄉。感天動地之愁緒，秋聲起，心感傷。
烏孫公主，漢室宗親。西漢江都王劉建之女，本名細君。元鼎二年，漢武帝為A擊匈奴，派q出使烏孫國，烏孫王昆彌願與漢通婚。
原為閒臣之女，忽為榮耀公主身。武帝欽命細君和親烏孫，並令人為之做一樂器，以解遙途思念之情，此樂器便是“阮”，亦稱 “秦琵琶”。
明知胡地苦，何為嫁女郎。 烏孫公主，孤苦伶仃。烏孫王昆莫獵驕靡年紀已老，細君僅與其孫年齡相當。語言不通，習俗不同，夫妻之間一年會面僅一、二次，全無溫情可言。細君乃漢宗室之女，來自“禮儀之邦”。
相比中原文明，烏孫乃相應落後，穹廬為室氈為墻，以肉為食酪為漿。風俗勉相就，灑淚守空房。 烏孫公主，痛心哀傷。昆莫獵驕靡後曾使其孫岑陬娶細君為妻，細君不肯從命，上書漢朝天子，希冀得到親人之支持。
漢天子回曰：“從其國俗，吾欲與烏孫共滅胡。”細君無奈，為漢帝征服匈奴之大業，再次成為岑陬之妻。祖孫共妻俗，細君心哀傷；5年後去世，終生不曾歸漢。烏孫公主，悲秋歌蕩。“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。
”血淚為墨之名篇，千古女子之吟唱。或許文姬為之灑淚，或許昭君為之感傷。白居易為之詠嘆：“烏孫公主歸秦地，白馬將軍入潞州。……畫角三聲刁斗曉，清商一部管弦秋。” 黃庭堅為之感傷：“……萬里嫁、烏孫公主。
對易水、明妃不渡。淚粉行行，紅顏片片，指下花落狂風雨……”。公主坎坷路，天涯淒涼人。
秋風瑟瑟秋悲涼，愁雲蕩蕩愁斷腸。
路遠迢迢路望盡，山高重重山淒涼。
高陽公主情迷茫
高陽公主，癡情悲涼；婚戀經歷，毀譽滄桑。美麗任性之公主，或曰驕奢淫逸，放蕩不羈；或曰執著情愛，蔑視綱常；一代爭訟紛紜之傳奇女子，一曲哀怨悽婉之情感哀傷。
高陽公主，帝王血統。高陽公主乃唐太宗李世民之十八女，美麗溫柔之玳姬所生，素為太宗所鍾愛。帝王深宮之威嚴華貴，使其養成民間女子絕無僅有之傲慢驕橫；大唐盛世之生活熏陶，使其具有無可比擬之雍容才情。
高傲之公主，叛逆之性格，或許奠基其艷麗哀婉之悲劇，或許埋下其無法擺脫之禍根。 高陽公主，無緣美夢。位尊高貴之窈窕少女，風流倜儻之翩翩郎君幻夢。郎才女貌之希冀，實乃人之渴望；然則絕望之抗爭，卻非比尋常。
父皇降旨，嫁與名臣房玄齡之子房遺愛。房遺愛乃紈絝子弟，不學無術。公主抗爭：寧嫁田舍翁，不嫁宰相府。父皇不許公主無奈，新婚之夜，將駙馬阻擋於洞房門外，語之曰：將在外，君命有所不受。
高陽公主，愛河禪房。或許婚姻不如意之鬱悶，或許郊外遊獵之機緣，或許冥冥命運之安排，公主巧遇年輕有為才華橫溢之辯機和尚。
辯機15歲出家，懷著高操之志節，專心佛學，以淵博學識，優雅流利之文采而知名。荒野草庵突現麗如牡丹之佳人，大膽熱情之公主，使辯機落入情網，巫山雲雨愛河鴻蒙。 高陽公主，情愛憂傷。
公主青春之戀情火熾烈，幾番幽會辯機深感徬徨，事情敗露學術抱負無成，美麗公主之熱情，令其心醉難斷衷腸。被選為《大唐西域記》之撰寫人，使辯機擺脫煩惱。公主為情人之光榮使命，含淚應允暫不分心情郎，臨別贈與玉枕，豈料或從天降。
盜賊贓物源於僧房，和尚玉枕華貴閨香，“姦情”之憑證，令太宗怒髮沖冠，判辯機腰斬極刑血染刑場。《瑜伽師地論》之五十一卷至八十卷譯文成為辯機絕筆。公主揪發捶胸，咬破衣裳，飲食懼廢，如瘋若狂。公主之魂魄，已伴隨辯機消逝遠方。
巫山雲雨入禪房，藩籬情深臥鴛鴦。
辯機腰斬刑場日，長歌當哭美嬌娘。
寧國公主恨無奈
寧國公主，富貴榮華；禍起蕭墻，難以為家。
骨肉相殘之情感折磨，忠義顛倒之風雲變換；顛沛流離之烽火煙塵，夫君罹難之無奈淚花。一代顯赫之公主，父兄侄兒均為帝王，卻難圓平安溫馨之榮華。
寧國公主，于歸孔佳。明太祖朱元璋之女，父皇寵愛，精選駙馬。下嫁汝南侯梅思祖從子梅殷。梅殷精通經史，堪為儒宗，善騎射，當世皆榮之。
太祖臨崩，嘗有遺囑，委託梅殷力扶幼主太祖崩，其長孫建文帝即位，遂召入朝，商決軍事，委以大任。寧國公主貴為皇姑，夫君文韜武略，夫妻何等富貴榮華。
寧國公主，無奈國家。其兄燕王舉兵，奪侄天下。國亂家亂，一方為皇帝親侄與夫君，一方為同胞兄長，刀兵相見，公主心亂如麻。
建文帝命其夫將兵四十萬，駐守淮上，防扼燕軍；命公主致書燕王，責以君臣大義，燕王不答。燕王至淮北，貽公主書，命遷居太平門外，勿罹兵禍。
公主亦不答。國亂討賊，賊為兄長，骨肉相殘；家亂爭鬥，血染山河，屍橫遍野。公主惶惑，何以為國，何以為家？ 寧國公主，魂思駙馬。
燕王破南京，奪帝位，是為永樂帝。其時駙馬梅殷，尚駐兵淮上。遂迫令寧國公主，嚙指流血，作書招殷。殷得書慟哭，並問建文帝下落。
來使答言出亡。殷喟然道：“君存與存，我且忍死少待。”乃偕來使還京，永樂帝聞殷至，下殿迎勞道：“駙馬勞苦。
”殷答道：“勞而無功，徒自汗顏。” 永樂帝默然，心中不樂。後稱殷畜養亡命，與朋邪詛咒等情，別命錦衣衛執殷家人，充戍遼東。
永樂三年，召殷入朝，暗命迎接殷駕，至笪橋將殷擠入水中溺死。
公主聞噩耗，趨入殿中，牽衣大哭，美滿姻緣，何為蒼天所不容？
尋常百姓粗茶淡，帝王富貴燃鬥箕。
公主深宮恨無奈，夜夜夢魂淚沾衣。
金城公主多舛難
金城公主，宗室名媛；金枝玉葉，遠嫁吐蕃。
生於帝王之家，命運坎坷多舛；歷經坎坷之路，幾遭情感折磨。
背井離鄉，飽經淒苦，一代公主富貴雲煙迷幻，柔弱女子苦澀其心傷悲。
金城公主，出身名門。文成公主乃唐朝最後以無名宗室之女和親，金城公主實為和親公主之真實“帝女”身份。公主入藏，唐王朝明言，其為雍王李守禮之女。李守禮其父為章懷太子李賢，即高宗李治第六子，中宗與睿宗之兄。
《新唐書·吐蕃傳》記載：唐中宗親自送金城公主至始平縣，“帳飲，引群臣及虜使者宴，酒所，帝悲啼噓欷，為赦始平縣，罪死皆免，賜民徭賦一年，改縣為金城，鄉曰鳳池，裏曰愴別。”再以左衛大將軍楊矩持節送往吐蕃。
金城公主，和親波瀾。公主入藏，本為嫁與吐蕃年輕英俊之王子善擦拉溫，豈知王子迎親途中，奔馳墜馬，命喪黃泉。
相傳，公主行至漢藏兩族交界處，聞之噩耗，悲痛無奈孤影自憐，寶鏡從手中滑落，摔成兩半，變成兩座山，此乃青海境內之日月山。
王子雖死，其父還在，無奈和親之使命，只得繼續艱難之旅，陰錯陽差嫁與本應為其公爹之藏王赤德祖讚，作一偏妃。
金城公主，痛子哀傷。公主生王子赤松德讚後，引起沒有生育之大妃子納朗嫉恨，趁公主分娩時搶走嬰兒，外宣稱孩子是她所生。
兒子被別人據為己有，公主悲痛欲絕。史料記載，金城公主於不梳不洗中熬過無數不眠之夜。歷時一年有餘，經過諸多磨難，公主方與兒子團聚。身心受到傷害之金城公主，遠離家鄉，遠離親人，命運坎坷，於吐蕃生活未及三十年而逝。
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