姓名学起源
姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。 古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。远古时，许多先哲都对姓名做过研究，可惜只是解其字义（姓名学字义既文字星义）而未加以发展，后与《易经》结合起来形成一门专门的学问（周易起名学）。因其起名需要高深的易经知识，只是在上层社会流传民间多用民俗生宵起名法。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”（五格剖象法），实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的学好。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，五格剖象法传至我国后与周易起名学相结合逐成今日之姓名学。
当今有个别不懂易理的起名业主对外声称其起名不用五格法，给人一种自己发现起名绝密妙法之感觉。然观其法，不外乎字音字意等方面，只是在原姓名学的基础上去掉了易学内容，此种去主留偏之法实不可取。一个好名字要在社会上成功使用，给人一个良好的感觉就一定要符合人类社会学的要求。姓名由文字构成，要起一个好名字语言文字学知识也是必不可少的。但以上两点还只是名字的表面外在因素，一个名字别人用着好，我们用着就一定会好么？不一定吧？怎样起一个名如其人适合自己的好名字呢？这正是姓名学研究的核心。人类生存在这个宇宙中，其一切活动都要符合宇宙规律（就向社会中的人要遵循社会规律一样）古语讲：“顺天者昌逆天者亡”中的天就是天道宇宙规律（周易被尊为群经之首是专门研究宇宙规律的学问，其在中国乃至世界能数千年经久不衰，可见其价值非同一般）。宇宙中的一切事物都是相互联系相互影响的，一个新名字的出现必然对他周围经常使用之人产生一定影响，这些影响又有良性与恶性之分，故有：“凶名召凶祸，良名带好运之说”。古人云：“欲行其事先正其名”写书要先起笔名，上学要先起学名，从艺先起个适合自己的好艺名。一个好名是良好的开端，由此可见姓名对人生的影响是至关重要的。
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