中國擇日占星學
在日常生活的擇日事項當中，以婚姻擇日和事業擇日的應用機會最大。因此，在本章的實例說明方面，特別針對婚姻與事業的擇日多作說明；而其他的擇日事項，則僅作原則性的說明，讀者可依據一般的擇日原則來自行推演。在進行婚姻擇日的舉例說明之前，首先有必要先解決有關婚姻成立之刹那間的時間問題，這是因為占星學相當講求時間的精確性，所以絕對不可以用二個小時（一個時辰）的範圍來作界定。此外，婚姻擇日時間之確立的問題，也涉及到中西婚禮習俗的差異，因此更有必要厘清中西婚禮的特質，以便能真正地確立婚姻盤的成立時間。
依據中國人的傳統婚姻習俗，以及傳統的八字學婚姻擇日來看，通常是以二個小時為範圍（有些人也會把範圍縮小），亦即一個婚姻從新郎車子的出發，直到迎接新娘入門，必須在這既定的二個小時之內完成。所以，時常有些男女雙方住家距離太遠的話，則女方必須事先到男方住家附近的飯店先行住下，以方便男方的迎娶可以在二個小時之內完成。而問題的產生也就在這二個小時之內，因為從擇日占星學的角度來看，這二個小時的範圍涉及到占星學上一個很大的問題，那就是命度是否已經過宮了。
在此，先從西方的婚禮習俗來看。由於西方的婚禮不管是在教堂裏舉行，或者是公證結婚，其婚姻正式成立的時間相當明確。它誕生於男女雙方互相把結婚戒指戴在對方的手上，同時牧師宣告兩人正式成為夫妻，而夫妻雙方也互相宣示彼此的新關係，並接受在場親朋好友的祝福，前後的誤差通常不會超過十分鐘。也因此，西方的占星學家在論斷婚姻生活的時候，可以從婚姻擇日盤來看出某些徵象。有關婚姻擇日盤的論斷，我會在探討婚姻的書籍當中作說明。
然而，中國式的婚姻卻並非如此。當然，如果你是採用西方式的婚禮，或者是公證結婚的話，那麼你的婚姻盤的成立時間，是與前面所提到的原則相同。而如果你是採用傳統式的婚禮的話，就有必要進行時間上的確認，這其中涉及到以下的五個重要時間（不只是婚姻完成過程的二個小時的問題而已）。
第一，男方迎娶女方進門的時間。在傳統上，這代表著一個家庭之成員的增加，而如果就小家庭來說的話，則代表著男女雙方互相共同組成家庭的時間。
第二，男女雙方為彼此戴上戒指的時間。這個判斷原則與西方式的婚禮相同，只是缺少了牧師的宣告而已。
第三，結婚證人宣告兩人正式成為夫妻的時間。這個判斷原則與牧師的宣告一樣，都是在於公開聲明兩人的正式關係。
第四，祭拜祖先的時間。這純粹是從中國人的傳統觀念來看的，因為祭拜祖先象徵著夫妻兩人承擔起傳宗接代的責任。
第五，宴客正式開始的時間（以放鞭炮為基準）。這代表著接受眾親朋好友的肯認與祝福。
以上的五個時間，專家各有自己的一番說詞，目前還很難有所定論。所以，有經驗的中國占星學家，總是以婚姻歷程中的某些特定事項（例如，生孩子、嚴重的爭吵或外遇等），來進一步地確認真正的婚姻盤。其中，以第一項、第四項和第五項等作為優先的考量時間，而第二項和第三項則反而列在其次。這除了突顯中西方婚姻習俗的差異以外，也表現了中國人所著重的是家庭組成、傳宗接代和親朋好友的肯認，而結婚證人的宣告和戴上結婚戒指，則反而似乎變成只是一種形式化的動作而已。
就我個人而言，則是偏好採取兩種不同取向的方法，而其區分的原則是，以是否由占星學家來作擇日為基準。於是，這就形成了兩種不同的考量情況：
第一，凡是由傳統八字學擇日所建立的婚姻擇日，其婚姻盤的真正時間，應該是以前面提到的第一項（迎娶新娘進門），以及第五項（第一次宴客時間）來作為主要的考量時間。這可以先用一個時辰的中間值來繪製命盤（例如，午時的話，則可以先用正午12:00的時間來繪製婚姻盤），然後再依據實際的婚姻生活狀況來作更進一步的確認。如果基於以上二項考量因素所繪製出來的婚姻盤，與實際的婚姻情況差距頗大的話，則此時可以再用其他三項的時間來作考量。
第二，如果是由占星學家來作擇日的話，則可以使用西方的婚姻擇日原則。換言之，可以使用戴戒指並互相宣示彼此婚姻關係已經成立的時間，來作為婚姻盤的時間。
我之所以作如此的考量，有兩項主要的理由：一是這個時間比較容易被準確地掌握到，而其他的時間則在控制上會比較容易產生誤差，而且由於各地方的婚禮習俗略有差異，所以婚禮的先後次序和內容也可能會有所不同，此更增添了時間上的不確定性；二是“戴戒指”具有它的象徵意義，它代表著男女雙方彼此的“套牢”，這不但是一種責任和義務，更是一種個人生活轉變的象徵，個人從此而脫離了單身的生活。此外，如果從現代生活形態的西化，以及婚禮的簡單化來看，則西方化的婚禮（不一定要在教堂內舉行），似乎越來越符合於年輕一代的實際結婚情況，所以我主張以戴戒指的時間來作為婚姻生活之開始的指標。
當然，在戴戒指的同時，千萬不要忘記彼此的宣示：“從此刻起，你（你）就已經成為我正式合法的先生（妻子）了。”而如果能夠有親朋好友在場祝福，並且還有公證人來作宣示的話，則更能增添結婚時間的確定性。
以上是我個人的看法，也許讀者你會有與我不相同的見解。然而，不管看法上有何差異，都可以透過婚後的生活來作檢證。這可以從婚姻盤的流年運勢，或者是婚姻盤與兩造本命盤的合盤，再配合婚後所實際發生的重要事件等來作判斷。
然而，就如前面所提到過的，這種用婚姻盤來論斷婚姻生活的方法，存在著某種程度的限制性，因為它必須處在男女兩造合盤的限制之下。換言之，男女兩造之本命盤的合盤，才是影響婚姻生活的最主要因素，而婚姻盤則只是一種附屬的功能。如果婚姻盤不錯的話，則可以增加婚姻生活的和諧性，亦即良好的婚姻盤具有化解兩造個性不和的功能；而如果婚姻盤不好的話，則可能會加強兩造原本不和的壓力，導致增加了婚姻生活上的爭執或困擾。
在擇日占星學上，針對婚姻擇日所必須注意到的幾項考量重點，主要包括：
第一，除了避免月亮的90度和“空虛”的情況發生以外，最好是能夠使得月亮與太陽彼此形成吉相，因為這代表著男女雙方個性的融洽。而如果是月亮與金星形成吉相的話，則代表著感情生活的融洽。
第二，最好是固定宮坐命，亦即命度是位在固定宮之上，這象徵著婚姻生活的長期穩定性。而且，愈是位在前面的度數的話（如1度？5度的範圍內），則固定的特質愈強。
第三，第一宮宮主星與第七宮宮主星，要盡可能地具有吉相位，甚至最好是兩者彼此即形成吉相位。而由於第一宮和第七宮正好是處於對宮的情況，所以如果是固定宮坐命，而且又要求命主星與第七宮宮主星形成吉相位的話，則只有兩種情況：金星（酉宮）與冥王星或火星（卯宮）形成吉相，以及太陽（午宮）與天王星或土星（子宮）形成吉相。在此，大部份的占星學家並不把火星（與冥王星共同主宰卯宮）與土星（與天王星共同主宰子宮），當成是卯宮和子宮的宮主星，所以通常只是看金星和冥王星、太陽和天王星等兩者是否形成吉相位。
第四，特別注意太陽所在的宮位，要盡可能地選擇太陽是落入具有雙方溝通意涵的宮位，以發揮太陽所具有熱力，也可以說是使得太陽的熱力，從有助於協調婚姻生活的管道發洩出來。因此，太陽應該儘量落入第三宮（溝通）、第四宮（家庭）、第五宮（孩子）、第七宮（合作）、第八宮（性）、第九宮（旅行）、第十宮（名聲）、第十一宮（朋友）等宮位。
第五，儘量避免土星是落在四個基本點上，亦即避免土星是落入第一宮、第四宮、第七宮和第十宮之中。最好是盡可能地使得土星是落入果宮之中，亦即第三宮、第六宮、第九宮和第十二宮之中。而天王星也最好不要落入始宮之中，特別是第一宮和第七宮，因為這代表著分離和決裂之象。
第六，火星和金星也應該多加注意，因為兩者與性生活的協調以及愛情的佔有欲有關。火星最好是不要落入第一宮和第七宮之中，因為這具有夫妻爭吵之象；而金星則最好是落入第一宮和第七宮之中，因為這代表著愛情上的和諧。
第七，儘量不要有水星和金星逆行的情況發生。因為水星的逆行代表著彼此的缺乏溝通，而金星的逆行則代表著彼此的愛情力量的薄弱。
第八，特別注意第五宮的情況，因為第五宮與孩子有關，所以第五宮如果不錯的話，則可以藉由對於孩子的關愛來化解婚姻生活的不愉快。
此外，就一般的婚姻擇日過程來看，包括了以下幾個重要的步驟：
第一，先決定大概的擇日時間範圍。例如，準備在那兩個月的範圍之內結婚，以及是否準備在星期假日舉行。如此一來，則可以先縮小擇日的考量範圍。
第二，在進行擇日之前，最好先考量兩造的本命盤及其合盤，以避免婚姻擇日盤與兩造的本命盤發生嚴重的刑克現象。此時的考量不必太過於要求完美，否則很難進行擇日，亦即要以婚姻擇日盤本身的吉兆來作為考量的主軸。
第三，如果兩造的本命盤有呈現出離婚徵象的話，就一定要盡可能地利用婚姻擇日來化解。
第四，以“消去法”把比較差的日子和時間先作去除，然後逐步地找出一個最佳的婚姻擇日。
第五，依照中國人的傳統習俗，占星學家應該以紅紙書寫擇日時間，並且用紅紙袋裝好，然後交給顧客。
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