Persephone 发表于 10-1-2008 23:59:54

中國擇日占星學

在日常生活的擇日事項當中,以婚姻擇日和事業擇日的應用機會最大。因此,在本章的實例說明方面,特別針對婚姻與事業的擇日多作說明;而其他的擇日事項,則僅作原則性的說明,讀者可依據一般的擇日原則來自行推演。

在進行婚姻擇日的舉例說明之前,首先有必要先解決有關婚姻成立之刹那間的時間問題,這是因為占星學相當講求時間的精確性,所以絕對不可以用二個小時(一個時辰)的範圍來作界定。此外,婚姻擇日時間之確立的問題,也涉及到中西婚禮習俗的差異,因此更有必要厘清中西婚禮的特質,以便能真正地確立婚姻盤的成立時間。

依據中國人的傳統婚姻習俗,以及傳統的八字學婚姻擇日來看,通常是以二個小時為範圍(有些人也會把範圍縮小),亦即一個婚姻從新郎車子的出發,直到迎接新娘入門,必須在這既定的二個小時之內完成。所以,時常有些男女雙方住家距離太遠的話,則女方必須事先到男方住家附近的飯店先行住下,以方便男方的迎娶可以在二個小時之內完成。而問題的產生也就在這二個小時之內,因為從擇日占星學的角度來看,這二個小時的範圍涉及到占星學上一個很大的問題,那就是命度是否已經過宮了。

在此,先從西方的婚禮習俗來看。由於西方的婚禮不管是在教堂裏舉行,或者是公證結婚,其婚姻正式成立的時間相當明確。它誕生於男女雙方互相把結婚戒指戴在對方的手上,同時牧師宣告兩人正式成為夫妻,而夫妻雙方也互相宣示彼此的新關係,並接受在場親朋好友的祝福,前後的誤差通常不會超過十分鐘。也因此,西方的占星學家在論斷婚姻生活的時候,可以從婚姻擇日盤來看出某些徵象。有關婚姻擇日盤的論斷,我會在探討婚姻的書籍當中作說明。

然而,中國式的婚姻卻並非如此。當然,如果你是採用西方式的婚禮,或者是公證結婚的話,那麼你的婚姻盤的成立時間,是與前面所提到的原則相同。而如果你是採用傳統式的婚禮的話,就有必要進行時間上的確認,這其中涉及到以下的五個重要時間(不只是婚姻完成過程的二個小時的問題而已)。

第一,男方迎娶女方進門的時間。在傳統上,這代表著一個家庭之成員的增加,而如果就小家庭來說的話,則代表著男女雙方互相共同組成家庭的時間。

第二,男女雙方為彼此戴上戒指的時間。這個判斷原則與西方式的婚禮相同,只是缺少了牧師的宣告而已。

第三,結婚證人宣告兩人正式成為夫妻的時間。這個判斷原則與牧師的宣告一樣,都是在於公開聲明兩人的正式關係。

第四,祭拜祖先的時間。這純粹是從中國人的傳統觀念來看的,因為祭拜祖先象徵著夫妻兩人承擔起傳宗接代的責任。

第五,宴客正式開始的時間(以放鞭炮為基準)。這代表著接受眾親朋好友的肯認與祝福。

以上的五個時間,專家各有自己的一番說詞,目前還很難有所定論。所以,有經驗的中國占星學家,總是以婚姻歷程中的某些特定事項(例如,生孩子、嚴重的爭吵或外遇等),來進一步地確認真正的婚姻盤。其中,以第一項、第四項和第五項等作為優先的考量時間,而第二項和第三項則反而列在其次。這除了突顯中西方婚姻習俗的差異以外,也表現了中國人所著重的是家庭組成、傳宗接代和親朋好友的肯認,而結婚證人的宣告和戴上結婚戒指,則反而似乎變成只是一種形式化的動作而已。

就我個人而言,則是偏好採取兩種不同取向的方法,而其區分的原則是,以是否由占星學家來作擇日為基準。於是,這就形成了兩種不同的考量情況:

第一,凡是由傳統八字學擇日所建立的婚姻擇日,其婚姻盤的真正時間,應該是以前面提到的第一項(迎娶新娘進門),以及第五項(第一次宴客時間)來作為主要的考量時間。這可以先用一個時辰的中間值來繪製命盤(例如,午時的話,則可以先用正午12:00的時間來繪製婚姻盤),然後再依據實際的婚姻生活狀況來作更進一步的確認。如果基於以上二項考量因素所繪製出來的婚姻盤,與實際的婚姻情況差距頗大的話,則此時可以再用其他三項的時間來作考量。

第二,如果是由占星學家來作擇日的話,則可以使用西方的婚姻擇日原則。換言之,可以使用戴戒指並互相宣示彼此婚姻關係已經成立的時間,來作為婚姻盤的時間。

我之所以作如此的考量,有兩項主要的理由:一是這個時間比較容易被準確地掌握到,而其他的時間則在控制上會比較容易產生誤差,而且由於各地方的婚禮習俗略有差異,所以婚禮的先後次序和內容也可能會有所不同,此更增添了時間上的不確定性;二是“戴戒指”具有它的象徵意義,它代表著男女雙方彼此的“套牢”,這不但是一種責任和義務,更是一種個人生活轉變的象徵,個人從此而脫離了單身的生活。此外,如果從現代生活形態的西化,以及婚禮的簡單化來看,則西方化的婚禮(不一定要在教堂內舉行),似乎越來越符合於年輕一代的實際結婚情況,所以我主張以戴戒指的時間來作為婚姻生活之開始的指標。

當然,在戴戒指的同時,千萬不要忘記彼此的宣示:“從此刻起,你(你)就已經成為我正式合法的先生(妻子)了。”而如果能夠有親朋好友在場祝福,並且還有公證人來作宣示的話,則更能增添結婚時間的確定性。

以上是我個人的看法,也許讀者你會有與我不相同的見解。然而,不管看法上有何差異,都可以透過婚後的生活來作檢證。這可以從婚姻盤的流年運勢,或者是婚姻盤與兩造本命盤的合盤,再配合婚後所實際發生的重要事件等來作判斷。

然而,就如前面所提到過的,這種用婚姻盤來論斷婚姻生活的方法,存在著某種程度的限制性,因為它必須處在男女兩造合盤的限制之下。換言之,男女兩造之本命盤的合盤,才是影響婚姻生活的最主要因素,而婚姻盤則只是一種附屬的功能。如果婚姻盤不錯的話,則可以增加婚姻生活的和諧性,亦即良好的婚姻盤具有化解兩造個性不和的功能;而如果婚姻盤不好的話,則可能會加強兩造原本不和的壓力,導致增加了婚姻生活上的爭執或困擾。

在擇日占星學上,針對婚姻擇日所必須注意到的幾項考量重點,主要包括:

第一,除了避免月亮的90度和“空虛”的情況發生以外,最好是能夠使得月亮與太陽彼此形成吉相,因為這代表著男女雙方個性的融洽。而如果是月亮與金星形成吉相的話,則代表著感情生活的融洽。

第二,最好是固定宮坐命,亦即命度是位在固定宮之上,這象徵著婚姻生活的長期穩定性。而且,愈是位在前面的度數的話(如1度?5度的範圍內),則固定的特質愈強。

第三,第一宮宮主星與第七宮宮主星,要盡可能地具有吉相位,甚至最好是兩者彼此即形成吉相位。而由於第一宮和第七宮正好是處於對宮的情況,所以如果是固定宮坐命,而且又要求命主星與第七宮宮主星形成吉相位的話,則只有兩種情況:金星(酉宮)與冥王星或火星(卯宮)形成吉相,以及太陽(午宮)與天王星或土星(子宮)形成吉相。在此,大部份的占星學家並不把火星(與冥王星共同主宰卯宮)與土星(與天王星共同主宰子宮),當成是卯宮和子宮的宮主星,所以通常只是看金星和冥王星、太陽和天王星等兩者是否形成吉相位。

第四,特別注意太陽所在的宮位,要盡可能地選擇太陽是落入具有雙方溝通意涵的宮位,以發揮太陽所具有熱力,也可以說是使得太陽的熱力,從有助於協調婚姻生活的管道發洩出來。因此,太陽應該儘量落入第三宮(溝通)、第四宮(家庭)、第五宮(孩子)、第七宮(合作)、第八宮(性)、第九宮(旅行)、第十宮(名聲)、第十一宮(朋友)等宮位。

第五,儘量避免土星是落在四個基本點上,亦即避免土星是落入第一宮、第四宮、第七宮和第十宮之中。最好是盡可能地使得土星是落入果宮之中,亦即第三宮、第六宮、第九宮和第十二宮之中。而天王星也最好不要落入始宮之中,特別是第一宮和第七宮,因為這代表著分離和決裂之象。

第六,火星和金星也應該多加注意,因為兩者與性生活的協調以及愛情的佔有欲有關。火星最好是不要落入第一宮和第七宮之中,因為這具有夫妻爭吵之象;而金星則最好是落入第一宮和第七宮之中,因為這代表著愛情上的和諧。

第七,儘量不要有水星和金星逆行的情況發生。因為水星的逆行代表著彼此的缺乏溝通,而金星的逆行則代表著彼此的愛情力量的薄弱。

第八,特別注意第五宮的情況,因為第五宮與孩子有關,所以第五宮如果不錯的話,則可以藉由對於孩子的關愛來化解婚姻生活的不愉快。

此外,就一般的婚姻擇日過程來看,包括了以下幾個重要的步驟:

第一,先決定大概的擇日時間範圍。例如,準備在那兩個月的範圍之內結婚,以及是否準備在星期假日舉行。如此一來,則可以先縮小擇日的考量範圍。

第二,在進行擇日之前,最好先考量兩造的本命盤及其合盤,以避免婚姻擇日盤與兩造的本命盤發生嚴重的刑克現象。此時的考量不必太過於要求完美,否則很難進行擇日,亦即要以婚姻擇日盤本身的吉兆來作為考量的主軸。

第三,如果兩造的本命盤有呈現出離婚徵象的話,就一定要盡可能地利用婚姻擇日來化解。

第四,以“消去法”把比較差的日子和時間先作去除,然後逐步地找出一個最佳的婚姻擇日。

第五,依照中國人的傳統習俗,占星學家應該以紅紙書寫擇日時間,並且用紅紙袋裝好,然後交給顧客。
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